高明祥|钱谦益“明遗民体诗”肇始及其自我形象的重构

錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”肇始及(jí)其(qí)自(zì)我形(xíng)象的(de)重(zhòng)搆(gòu)

高明(míng)祥

内容提要 “明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”概念能夠(gòu)容纳以(yǐ)政(zhèng)治(zhì)行(xíng)爲(wèi)来定(dìng)義(yì)的(de)遺(yí)民(mín)與(yǔ)非遺(yí)民(mín)的(de)書(shū)寫(xiě)。錢(qián)謙(qiān)益(yì)在(zài)順(shùn)治(zhì)四(sì)年(nián)夏所寫(xiě)《丁亥夏题海客(kè)钓鳌图四(sì)首(shǒu)》，可(kě)视爲(wèi)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)草蛇灰線(xiàn)。順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)，錢(qián)氏(shì)陷入“黄毓祺案”，頌(sòng)系(xì)于金陵。他(tā)與(yǔ)遺(yí)民(mín)往来频繁，其(qí)心態(tài)從(cóng)委蛇清(qīng)廷转曏(xiàng)反清(qīng)复明(míng)。在(zài)三組(zǔ)“他(tā)”字韵詩(shī)歌中(zhōng)，可(kě)見(jiàn)其(qí)建搆(gòu)自(zì)我形(xíng)象的(de)動(dòng)態(tài)过程(chéng)，但晦涩的(de)詩(shī)歌麪(miàn)貌显现了(le)其(qí)掩饰性。他(tā)的(de)两組(zǔ)觀(guān)棋詩(shī)與(yǔ)次(cì)年(nián)寄瞿(qú)式(shì)耜(sì)的(de)“楸枰(píng)三侷(jú)”反清(qīng)書(shū)信(xìn)有(yǒu)關(guān)，可(kě)谓其(qí)复明(míng)實(shí)践的(de)搆(gòu)想雏形(xíng)。順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)“金陵頌(sòng)系(xì)”期(qī)间的(de)書(shū)寫(xiě)，即(jí)是(shì)錢(qián)氏(shì)重(zhòng)搆(gòu)自(zì)我形(xíng)象的(de)完成(chéng)，亦可(kě)证錢(qián)氏(shì)最初降(jiàng)清(qīng)并非佯图恢复，其(qí)從(cóng)降(jiàng)清(qīng)到反清(qīng)，经历了(le)一(yī)個(gè)复杂的(de)心路历程(chéng)。厘清(qīng)这一(yī)过程(chéng)，對(duì)重(zhòng)新评价錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)历史地位具有(yǒu)重(zhòng)要意(yì)義(yì)。

關(guān)键词  錢(qián)謙(qiān)益(yì)；貳(èr)臣(chén)；遺(yí)民(mín)；金陵頌(sòng)系(xì)

明(míng)季卓尔堪曾辑《遺(yí)民(mín)詩(shī)》一(yī)書(shū)，旨在(zài)爲(wèi)遺(yí)民(mín)立言。问题是(shì)，清(qīng)初一(yī)些貳(èr)臣(chén)的(de)创作(zuò)也可(kě)能具有(yǒu)遺(yí)民(mín)詩(shī)的(de)氣(qì)质。庞俊称：“牧斋之(zhī)在(zài)晚明(míng)，名士而(ér)兼(jiān)达官，主盟坛坫数十年(nián)。乙酉以(yǐ)後(hòu)，身(shēn)名瓦裂，自(zì)以(yǐ)坎壈失(shī)志，复时时與(yǔ)诸遺(yí)民(mín)遊(yóu)。作(zuò)爲(wèi)詩(shī)歌，眷眷故国。于新朝(cháo)則(zé)多所抵讦，尤爲(wèi)清(qīng)乾隆帝(dì)所切齿。”［1 ］因此(cǐ)，以(yǐ)创作(zuò)主躰(tǐ)的(de)政(zhèng)治(zhì)身(shēn)份所划分(fēn)出的(de)“遺(yí)民(mín)詩(shī)”显然存在(zài)一(yī)定(dìng)的(de)侷(jú)限性。嚴(yán)志雄《錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)“詩(shī)史”理论與(yǔ)實(shí)践》提出“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”概念，用以(yǐ)容纳清(qīng)初政(zhèng)治(zhì)身(shēn)份爲(wèi)貳(èr)臣(chén)的(de)一(yī)些詩(shī)人(rén)群躰(tǐ)的(de)寫(xiě)作(zuò)：“建议采用‘明(míng)遺(yí)民(mín)性詩(shī)学’或‘明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)’这一(yī)概念，用以(yǐ)刻画明(míng)清(qīng)之(zhī)际詩(shī)歌的(de)特征。这些詩(shī)篇惯常書(shū)寫(xiě)對(duì)明(míng)室的(de)忠诚和故国记忆。这一(yī)概念容纳了(le)以(yǐ)政(zhèng)治(zhì)行(xíng)爲(wèi)来定(dìng)義(yì)的(de)遺(yí)民(mín)與(yǔ)非遺(yí)民(mín)詩(shī)人(rén)，有(yǒu)助于彰显此(cǐ)中(zhōng)独特的(de)文本样態(tài)、艺术實(shí)践與(yǔ)詩(shī)人(rén)职志之(zhī)所曏(xiàng)。”［2 ］貳(èr)臣(chén)由(yóu)于受到自(zì)身(shēn)处境與(yǔ)身(shēn)份的(de)限制，他(tā)们的(de)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”書(shū)寫(xiě)實(shí)际需要一(yī)個(gè)转变的(de)过程(chéng)，而(ér)對(duì)新朝(cháo)环境适應(yīng)很好的(de)貳(èr)臣(chén)甚至没有(yǒu)这种對(duì)故国懷(huái)恋的(de)書(shū)寫(xiě)。不(bù)过，像錢(qián)謙(qiān)益(yì)这样心態(tài)复杂的(de)貳(èr)臣(chén)，降(jiàng)清(qīng)後(hòu)又(yòu)反清(qīng)，其(qí)某些書(shū)寫(xiě)肯定(dìng)显现了(le)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)特质，尤其(qí)他(tā)的(de)《後(hòu)鞦(qiū)興(xìng)》詩(shī)几乎奏出了(le)反清(qīng)复明(míng)的(de)最强音。然而(ér)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”書(shū)寫(xiě)肇始于何(hé)时？又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)显现的(de)？爲(wèi)什么會(huì)如(rú)此(cǐ)？学界對(duì)此(cǐ)问题關(guān)注(zhù)尚少(shǎo)［3 ］，值得进一(yī)步讨论。尤其(qí)这还涉及(jí)錢(qián)謙(qiān)益(yì)研究史上的(de)一(yī)個(gè)重(zhòng)要问题，即(jí)錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)是(shì)佯装以(yǐ)图恢复，还是(shì)贪生以(yǐ)求全身(shēn)？这個(gè)问题涉及(jí)的(de)文献斑驳复杂，真伪難(nán)辨，各家說(shuō)法亦不(bù)一(yī)而(ér)足(zú)；但最爲(wèi)可(kě)靠的(de)方(fāng)法就是(shì)從(cóng)錢(qián)氏(shì)本身(shēn)的(de)寫(xiě)作(zuò)中(zhōng)寻找转捩點(diǎn)，“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)研究或爲(wèi)我们探讨这一(yī)问题提供了(le)可(kě)行(xíng)的(de)路径。

一(yī) 錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)草蛇灰線(xiàn)

1644 年(nián)三月，李自(zì)成(chéng)攻入北(běi)京(jīng)，崇祯帝(dì)自(zì)缢，明(míng)朝(cháo)遂亡，史称“甲申之(zhī)变”。錢(qián)謙(qiān)益(yì)曾說(shuō)在(zài)此(cǐ)之(zhī)後(hòu)，发誓不(bù)再创作(zuò)詩(shī)文，其(qí)《陈百史集序》云：“甲申三月以(yǐ)後(hòu)，誓断笔砚，士友过從(cóng)，绝口不(bù)及(jí)文事(shì)。非敢享其(qí)敝帚，故自(zì)矜重(zhòng)，诚以(yǐ)少(shǎo)而(ér)失(shī)学，老多遺(yí)忘，墙高于基，名浮其(qí)實(shí)。庶几晚年(nián)刊落，重(zhòng)自(zì)忏悔，不(bù)知後(hòu)世有(yǒu)和凝镂板之(zhī)诮也。”［4 ］但錢(qián)氏(shì)“誓断笔砚”不(bù)應(yīng)是(shì)源(yuán)于甲申之(zhī)变，而(ér)是(shì)因爲(wèi)乙酉之(zhī)变，即(jí)1645 年(nián)清(qīng)军攻陷南京(jīng)，南明(míng)弘光朝(cháo)灭亡，錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)［5 ］。錢(qián)氏(shì)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于成(chéng)爲(wèi)貳(èr)臣(chén)，無(wú)法在(zài)詩(shī)文中(zhōng)给予自(zì)己一(yī)個(gè)定(dìng)位，便不(bù)再创作(zuò)。

不(bù)过，此(cǐ)後(hòu)两年(nián)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)并非没有(yǒu)作(zuò)品，只是(shì)数量极少(shǎo)。順(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645 ），錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)後(hòu)，随即(jí)北(běi)上；三年(nián)正(zhèng)月，被任命爲(wèi)礼部侍郎；旋即(jí)告病辞官，六月二十六日(rì)乞归放行(xíng)，十月左右归里［6 ］。在(zài)此(cǐ)一(yī)段时间里，錢(qián)氏(shì)所作(zuò)詩(shī)歌寥寥無(wú)几，检《牧斋有(yǒu)学集》，只有(yǒu)《咏同心兰四(sì)绝句(jù)》《觀(guān)管夫人(rén)画竹并書(shū)松(sōng)雪公修竹赋敬题短歌》《丙(bǐng)戌南还赠別(bié)故侯家妓人(rén)冬哥四(sì)绝句(jù)》《丙(bǐng)戌七夕有(yǒu)懷(huái)》《燕市別(bié)惠房二老》等五(wǔ)题而(ér)已(yǐ)。觀(guān)此(cǐ)五(wǔ)题詩(shī)歌，錢(qián)氏(shì)只是(shì)流露出些许改(gǎi)朝(cháo)换代的(de)怅惘。如(rú)《丙(bǐng)戌南还赠別(bié)故侯家妓人(rén)冬哥四(sì)绝句(jù)》其(qí)一(yī)：“绣岭灰飞金谷残，内人(rén)红袖泪阑干。临觞莫恨青娥老，两見(jiàn)仙人(rén)泣露盘。”［7 ］“仙人(rén)泣露盘”即(jí)用“承露盘”之(zhī)典(diǎn)以(yǐ)喻(yù)亡国，所谓“两見(jiàn)”，一(yī)言甲申之(zhī)变，二言乙酉之(zhī)变。此(cǐ)詩(shī)所寫(xiě)不(bù)过正(zhèng)常的(de)沧海桑(sāng)田之(zhī)感。又(yòu)《燕市別(bié)惠房二老》：“白(bái)驹未絷又(yòu)离筵，北(běi)斗南箕信(xìn)可(kě)怜。璧马朝(cháo)周才信(xìn)宿，金人(rén)辞汉已(yǐ)千(qiān)年(nián)。房公鹅爲(wèi)清(qīng)池好，惠子骡因空谷传。龙汉劫中(zhōng)期(qī)後(hòu)會(huì)，灞陵回首(shǒu)重(zhòng)依然。”［8 ］此(cǐ)詩(shī)作(zuò)于錢(qián)謙(qiān)益(yì)辞官南还之(zhī)际，“惠房二老”指(zhǐ)惠世扬與(yǔ)房可(kě)壯(zhuàng)，二人(rén)與(yǔ)錢(qián)氏(shì)俱爲(wèi)崇祯朝(cháo)同僚，後(hòu)亦降(jiàng)清(qīng)。此(cǐ)詩(shī)雖(suī)用“金人(rén)辞汉”之(zhī)典(diǎn)喻(yù)亡国之(zhī)事(shì)，但表现更多的(de)是(shì)一(yī)种世事(shì)沧桑(sāng)的(de)慨歎(tàn)，尤其(qí)頷(hàn)聯(lián)用“玉马朝(cháo)周”之(zhī)典(diǎn)，喻(yù)朝(cháo)政(zhèng)腐败，贤臣(chén)出走，似乎在(zài)宽慰自(zì)身(shēn)降(jiàng)清(qīng)的(de)事(shì)實(shí)。通过以(yǐ)上两首(shǒu)詩(shī)歌的(de)叙說(shuō)，可(kě)以(yǐ)看到此(cǐ)时的(de)錢(qián)謙(qiān)益(yì)雖(suī)然有(yǒu)着對(duì)明(míng)朝(cháo)灭亡的(de)史實(shí)書(shū)寫(xiě)，但并無(wú)任何(hé)反清(qīng)的(de)意(yì)图。

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順(shùn)治(zhì)四(sì)年(nián)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)陷入谢陛案，被羁押于京(jīng)城刑部狱，他(tā)在(zài)狱中(zhōng)所寫(xiě)《和东坡西(xī)台詩(shī)韵六首(shǒu)》［9 ］通常被解(jiě)讀(dú)爲(wèi)反清(qīng)复明(míng)的(de)微(wēi)词。陈寅(yín)恪《柳如(rú)是(shì)別(bié)传》言：“盖牧斋用‘穹庐’之(zhī)辞，以(yǐ)指(zhǐ)建州爲(wèi)胡虏。”［10 ］裴世俊《錢(qián)謙(qiān)益(yì)詩(shī)歌研究》言：“意(yì)在(zài)隐喻(yù)清(qīng)朝(cháo)贵族的(de)残酷暴虐，暗無(wú)天(tiān)日(rì)。”［11 ］李欣錫(xī)《錢(qián)謙(qiān)益(yì)明(míng)亡以(yǐ)後(hòu)詩(shī)歌研究》亦云“可(kě)视爲(wèi)錢(qián)謙(qiān)益(yì)宣告摆落貳(èr)臣(chén)身(shēn)份、加入遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)的(de)表征”［12 ］。这些說(shuō)法可(kě)能不(bù)甚贴切，此(cǐ)組(zǔ)詩(shī)中(zhōng)多是(shì)“黑狱”“声沉”“报晓鸡”“六月霜”等代表冤狱的(de)意(yì)象，更突出的(de)是(shì)錢(qián)氏(shì)寄希望于清(qīng)廷而(ér)求得赦免的(de)愿望［13 ］。

然而(ér)，此(cǐ)年(nián)夏天(tiān)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)出狱之(zhī)後(hòu)，在(zài)一(yī)幅图画的(de)题詩(shī)中(zhōng)，表现了(le)與(yǔ)狱中(zhōng)大(dà)爲(wèi)不(bù)同的(de)心曲(qū)，即(jí)《丁亥夏题海客(kè)钓鳌图四(sì)首(shǒu)》：

海客(kè)垂綸(lún)入淼茫(máng)，新添水槛揽扶桑(sāng)。崆峒仗與(yǔ)羲和杳，安得乘槎漾日(rì)旁。

贝阙珠宫不(bù)可(kě)窺(kuī)，六鳌风浪正(zhèng)参差。钓竿莫拂珊瑚树，珍重(zhòng)鲛人(rén)雨泣时。

阴火初销黑浪迟，投竿错饵自(zì)逶迤。探他(tā)海底(dǐ)珠如(rú)月，恰是(shì)骊龙昼睡(shuì)时。

老马爲(wèi)驹氣(qì)似虹，行(xíng)年(nián)八十未称翁。劳山(shān)拂水双垂钓，东海人(rén)称两太公。［14］

此(cǐ)四(sì)首(shǒu)绝句(jù)是(shì)錢(qián)氏(shì)爲(wèi)房可(kě)壯(zhuàng)图画所题。陈寅(yín)恪称此(cǐ)詩(shī)表达了(le)錢(qián)氏(shì)欲聯(lián)合房可(kě)壯(zhuàng)反清(qīng)、策反王(wáng)鳌永之(zhī)心緒(xù)：“‘海客(kè)’爲(wèi)可(kě)壯(zhuàng)之(zhī)号，‘鳌’爲(wèi)王(wáng)鳌永之(zhī)名，甚爲(wèi)工巧。但此(cǐ)图不(bù)知作(zuò)于何(hé)时，若作(zuò)于順(shùn)治(zhì)元年(nián)，海客(kè)初降(jiàng)清(qīng)时，方(fāng)可(kě)如(rú)此(cǐ)解(jiě)释，否則(zé)‘鳌’字止可(kě)作(zuò)海中(zhōng)之(zhī)大(dà)龟解(jiě)，指(zhǐ)一(yī)般降(jiàng)清(qīng)之(zhī)大(dà)汉奸言。”［15 ］此(cǐ)說(shuō)值得商榷。第(dì)一(yī)，此(cǐ)图應(yīng)源(yuán)于房可(kě)壯(zhuàng)的(de)字号，與(yǔ)王(wáng)鳌永無(wú)關(guān)。房可(kě)壯(zhuàng)，号海客(kè)，源(yuán)于李白(bái)自(zì)封爲(wèi)“海上钓鳌客(kè)”一(yī)事(shì)［16 ］，亦是(shì)海客(kè)钓鳌图的(de)故事(shì)蓝本。第(dì)二，錢(qián)謙(qiān)益(yì)順(shùn)治(zhì)三年(nián)在(zài)京(jīng)城短暂爲(wèi)官时，與(yǔ)房可(kě)壯(zhuàng)便有(yǒu)密切往来，如(rú)果此(cǐ)图作(zuò)于順(shùn)治(zhì)元年(nián)，錢(qián)氏(shì)順(shùn)治(zhì)三年(nián)就應(yīng)看到，不(bù)必等到順(shùn)治(zhì)四(sì)年(nián)再去题词，所以(yǐ)此(cǐ)图可(kě)能作(zuò)于順(shùn)治(zhì)三年(nián)鞦(qiū)至四(sì)年(nián)夏之(zhī)间。而(ér)王(wáng)鳌永在(zài)順(shùn)治(zhì)元年(nián)便死于青州之(zhī)变，如(rú)何(hé)去招降(jiàng)？第(dì)三，“鳌”如(rú)若作(zuò)“降(jiàng)清(qīng)之(zhī)大(dà)汉奸言”，將(jiāng)同爲(wèi)貳(èr)臣(chén)的(de)錢(qián)謙(qiān)益(yì)與(yǔ)房可(kě)壯(zhuàng)置于何(hé)地？

李欣錫(xī)雖(suī)指(zhǐ)出此(cǐ)图如(rú)作(zuò)于順(shùn)治(zhì)元年(nián)以(yǐ)後(hòu)，王(wáng)鳌永已(yǐ)殁與(yǔ)陈寅(yín)恪的(de)阐释恐有(yǒu)不(bù)协，但其(qí)實(shí)也延续了(le)陈寅(yín)恪的(de)思路。李欣錫(xī)解(jiě)释“钓鳌”之(zhī)意(yì)云：“首(shǒu)先(xiān)，一(yī)钓而(ér)连六，應(yīng)非垂綸(lún)而(ér)系(xì)六钩六饵，而(ér)是(shì)大(dà)鳌争食、相互啣(xián)尾，故钓者能相繼(jì)获之(zhī)。此(cǐ)正(zhèng)指(zhǐ)清(qīng)廷藉收鳌永而(ér)获可(kě)壯(zhuàng)一(yī)事(shì)；曩日(rì)清(qīng)廷欲收大(dà)江(jiāng)南北(běi)民(mín)心，多用此(cǐ)法，由(yóu)层层人(rén)情(qíng)网络着手(shǒu)，故亦能层层收网，迭有(yǒu)所得。”［17 ］李欣錫(xī)的(de)解(jiě)讀(dú)看起来將(jiāng)古典(diǎn)與(yǔ)今典(diǎn)完美结合，但實(shí)际上忽略了(le)詩(shī)歌的(de)意(yì)脉。第(dì)二首(shǒu)有(yǒu)“贝阙珠宫不(bù)可(kě)窺(kuī)，六鳌风浪正(zhèng)阴森”句(jù)，那么这里的(de)“贝阙珠宫”指(zhǐ)的(de)是(shì)什么？此(cǐ)句(jù)應(yīng)和第(dì)三首(shǒu)“探他(tā)海底(dǐ)珠如(rú)月，恰是(shì)骊龙昼睡(shuì)时”句(jù)相参看，此(cǐ)用“骊龙頷(hàn)珠”之(zhī)典(diǎn)，“骊龙”喻(yù)指(zhǐ)清(qīng)朝(cháo)，意(yì)爲(wèi)在(zài)清(qīng)朝(cháo)懈怠之(zhī)时，暗行(xíng)复明(míng)之(zhī)擧(jǔ)，故“海底(dǐ)珠”是(shì)南明(míng)之(zhī)象征。那么，“海底(dǐ)珠”應(yīng)和“贝阙珠宫”所指(zhǐ)是(shì)一(yī)致的(de)，所谓“贝阙珠宫不(bù)可(kě)窺(kuī)”便指(zhǐ)此(cǐ)时的(de)南明(míng)永历朝(cháo)廷流亡不(bù)定(dìng)，李欣錫(xī)认爲(wèi)“宫阙與(yǔ)骊龙，皆指(zhǐ)满清(qīng)而(ér)言”［18 ］，則(zé)误矣。“六鳌风浪正(zhèng)阴森”一(yī)句(jù)則(zé)指(zhǐ)清(qīng)廷势力强大(dà)，“六鳌”恰恰喻(yù)清(qīng)廷，而(ér)非王(wáng)鳌永與(yǔ)房可(kě)壯(zhuàng)等人(rén)。

因而(ér)，此(cǐ)四(sì)首(shǒu)詩(shī)雖(suī)暗藏錢(qián)謙(qiān)益(yì)心曲(qū)，但應(yīng)與(yǔ)王(wáng)鳌永之(zhī)事(shì)無(wú)涉。第(dì)一(yī)首(shǒu)“安得乘槎漾日(rì)旁”之(zhī)“日(rì)”，與(yǔ)第(dì)三首(shǒu)“探他(tā)海底(dǐ)珠如(rú)月”之(zhī)“月”，合成(chéng)一(yī)“明(míng)”字，迺(nǎi)明(míng)朝(cháo)之(zhī)喻(yù)。“乘槎”用“八月槎”之(zhī)典(diǎn)，意(yì)爲(wèi)不(bù)知永历帝(dì)之(zhī)行(xíng)在(zài)，如(rú)何(hé)乘槎至身(shēn)旁？第(dì)二首(shǒu)亦言南明(míng)朝(cháo)廷不(bù)可(kě)寻，清(qīng)廷势力正(zhèng)盛，末句(jù)用“鲛人(rén)泣珠”之(zhī)典(diǎn)，表示(shì)亡国之(zhī)痛。第(dì)三首(shǒu)言欲在(zài)清(qīng)廷懈怠之(zhī)时，暗行(xíng)复明(míng)之(zhī)擧(jǔ)。第(dì)四(sì)首(shǒu)用姜太公喻(yù)房可(kě)壯(zhuàng)與(yǔ)錢(qián)氏(shì)自(zì)身(shēn)，言老当益(yì)壯(zhuàng)，复明(míng)之(zhī)心昭然若揭。此(cǐ)四(sì)首(shǒu)詩(shī)不(bù)仅有(yǒu)思明(míng)之(zhī)意(yì)，更添复明(míng)之(zhī)图，已(yǐ)與(yǔ)前(qián)麪(miàn)所寫(xiě)之(zhī)詩(shī)的(de)心緒(xù)截然不(bù)同。然而(ér)，此(cǐ)时錢(qián)謙(qiān)益(yì)尚没有(yǒu)明(míng)确的(de)复明(míng)之(zhī)擧(jǔ)，所寫(xiě)之(zhī)词亦是(shì)隐曲(qū)颇深，还没有(yǒu)對(duì)故国更集中(zhōng)的(de)書(shū)寫(xiě)，可(kě)將(jiāng)此(cǐ)一(yī)阶段视爲(wèi)錢(qián)氏(shì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”書(shū)寫(xiě)的(de)草蛇灰線(xiàn)，而(ér)这终在(zài)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)“金陵頌(sòng)系(xì)”中(zhōng)得以(yǐ)集中(zhōng)爆发與(yǔ)显现。

二 “金陵頌(sòng)系(xì)”與(yǔ)錢(qián)謙(qiān)益(yì)交遊(yóu)圈及(jí)心態(tài)的(de)转换

順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)因受黄毓祺案牵连，被囚禁于南京(jīng)。这时的(de)囚禁實(shí)际是(shì)软禁，與(yǔ)順(shùn)治(zhì)四(sì)年(nián)刑部之(zhī)狱的(de)情(qíng)形(xíng)大(dà)不(bù)相同，并不(bù)妨碍錢(qián)氏(shì)的(de)交遊(yóu)。正(zhèng)是(shì)在(zài)此(cǐ)时，他(tā)的(de)交遊(yóu)圈從(cóng)以(yǐ)前(qián)的(de)貳(èr)臣(chén)转换成(chéng)遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)，其(qí)降(jiàng)清(qīng)心態(tài)也发生根本转变。嚴(yán)志雄称：“其(qí)于頌(sòng)系(xì)金陵期(qī)间所寫(xiě)者，极重(zhòng)要，盖牧斋之(zhī)‘明(míng)遺(yí)民(mín)’形(xíng)象，自(zì)此(cǐ)奠定(dìng)，爲(wèi)其(qí)入清(qīng)後(hòu)自(zì)我建搆(gòu)（self-constitution ）不(bù)可(kě)或缺（甚或最重(zhòng)要）之(zhī)一(yī)环。”［19 ］

錢(qián)謙(qiān)益(yì)牵连黄毓祺案是(shì)指(zhǐ)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)反清(qīng)志士黄毓祺被捕，錢(qián)氏(shì)被指(zhǐ)與(yǔ)其(qí)有(yǒu)往来，遂被逮往南京(jīng)。《清(qīng)史列传》载：“五(wǔ)年(nián)四(sì)月，凤阳巡抚陈之(zhī)龙擒江(jiāng)阴人(rén)黄毓祺于通州法宝寺，搜出伪总督(dū)印及(jí)悖逆詩(shī)词，以(yǐ)謙(qiān)益(yì)曾留黄毓祺宿其(qí)家，且许助赀招兵，入奏，诏总督(dū)马国柱逮讯，謙(qiān)益(yì)至江(jiāng)宁诉辩。”［20 ］不(bù)过，按照錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)记载應(yīng)该是(shì)此(cǐ)年(nián)鞦(qiū)季正(zhèng)式(shì)被囚禁南京(jīng)，即(jí)“戊子之(zhī)鞦(qiū)，余頌(sòng)系(xì)金陵”［21 ］，“戊子之(zhī)鞦(qiū)，囚系(xì)白(bái)门，身(shēn)爲(wèi)俘虏”［22 ］。因爲(wèi)錢(qián)謙(qiān)益(yì)力辨清(qīng)白(bái)，加上马国柱疏(shū)奏，此(cǐ)次(cì)頌(sòng)系(xì)方(fāng)解(jiě)。《清(qīng)史稿》载：“謙(qiān)益(yì)诉辨，国柱遂以(yǐ)謙(qiān)益(yì)、毓祺素非相识定(dìng)案。”［23 ］此(cǐ)时已(yǐ)到順(shùn)治(zhì)六年(nián)春，錢(qián)氏(shì)方(fāng)被释回到常熟，“己丑之(zhī)春，余释南囚归里”［24 ］。“金陵頌(sòng)系(xì)”事(shì)件是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)入清(qīng)以(yǐ)来第(dì)二次(cì)被捕，这种反复的(de)牢狱之(zhī)災(zāi)與(yǔ)羞辱，可(kě)能是(shì)促使他(tā)反清(qīng)的(de)外部原因。

從(cóng)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)鞦(qiū)至六年(nián)春，錢(qián)謙(qiān)益(yì)與(yǔ)遺(yí)民(mín)交往十分(fēn)密切。錢(qián)氏(shì)自(zì)順(shùn)治(zhì)二年(nián)降(jiàng)清(qīng)北(běi)上，三年(nián)在(zài)京(jīng)城短暂爲(wèi)官，四(sì)年(nián)又(yòu)因谢陛案被捕入刑部狱，这一(yī)段时间内，他(tā)的(de)主要活動(dòng)地點(diǎn)是(shì)北(běi)京(jīng)，主要交遊(yóu)對(duì)象自(zì)然是(shì)如(rú)房可(kě)壯(zhuàng)、惠世扬等貳(èr)臣(chén)。而(ér)此(cǐ)时的(de)南方(fāng)才是(shì)反清(qīng)的(de)大(dà)本营以(yǐ)及(jí)遺(yí)民(mín)的(de)聚(jù)集地，“金陵頌(sòng)系(xì)”實(shí)际上爲(wèi)錢(qián)氏(shì)接触遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)提供了(le)客(kè)觀(guān)条件。而(ér)且，清(qīng)初遺(yí)民(mín)與(yǔ)貳(èr)臣(chén)之(zhī)间又(yòu)多爲(wèi)亲朋师友關(guān)系(xì)，交遊(yóu)仍旧密切，錢(qián)氏(shì)《新安方(fāng)氏(shì)伯仲(zhòng)詩(shī)序》云：“戊子嵗(suì)，余羁囚金陵，乳(rǔ)山(shān)道士林茂之(zhī)，偻行(xíng)相慰问。桐、皖间遺(yí)民(mín)盛集陶、何(hé)寤明(míng)亦时过從(cóng)，相與(yǔ)循故宫，踏落叶，悲歌相和，既而(ér)相泣，忘其(qí)身(shēn)爲(wèi)楚(chǔ)囚也。”［25 ］其(qí)中(zhōng)，林茂之(zhī)即(jí)林古度，盛集陶即(jí)盛斯唐(táng)，此(cǐ)二位是(shì)錢(qián)氏(shì)在(zài)此(cǐ)期(qī)间交往最爲(wèi)密切的(de)遺(yí)民(mín)。白(bái)一(yī)瑾称：“林古度、盛斯唐(táng)……这几位声望颇高的(de)遺(yí)民(mín)人(rén)士，對(duì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)同情(qíng)態(tài)度，無(wú)形(xíng)中(zhōng)带動(dòng)了(le)整個(gè)江(jiāng)南遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)對(duì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)態(tài)度的(de)转变。”［26 ］林古度則(zé)是(shì)其(qí)中(zhōng)最爲(wèi)關(guān)键的(de)人(rén)。

林古度（1580 —1666 ），字茂之(zhī)，号那子，別(bié)号乳(rǔ)山(shān)道士，福建福清(qīng)人(rén)。林氏(shì)詩(shī)文名重(zhòng)一(yī)时，交遊(yóu)十分(fēn)广阔，当时被称爲(wèi)“东南硕魁”。他(tā)年(nián)轻时與(yǔ)钟惺、谭元春等竟陵派詩(shī)人(rén)交遊(yóu)密切，後(hòu)與(yǔ)錢(qián)謙(qiān)益(yì)、黄宗羲、顾炎武、王(wáng)士禛、施闰章(zhāng)等，皆有(yǒu)往来。林氏(shì)性格阔达，甘于贫贱，對(duì)明(míng)故国极度懷(huái)恋。而(ér)錢(qián)謙(qiān)益(yì)與(yǔ)林氏(shì)的(de)交遊(yóu)，對(duì)扩展自(zì)身(shēn)的(de)遺(yí)民(mín)交遊(yóu)圈起了(le)重(zhòng)要作(zuò)用。錢(qián)氏(shì)曾說(shuō)：“再过金陵，乳(rǔ)山(shān)遊(yóu)迹益(yì)广。都人(rén)士介(jiè)乳(rǔ)山(shān)谒余者，名纸填门，詩(shī)卷堆案。翰墨淋漓，长干传爲(wèi)盛事(shì)。”［27 ］林古度爲(wèi)錢(qián)謙(qiān)益(yì)介(jiè)绍了(le)诸多遺(yí)民(mín)朋友，可(kě)谓錢(qián)氏(shì)融入遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)的(de)引(yǐn)路人(rén)。

在(zài)“金陵頌(sòng)系(xì)”期(qī)间，錢(qián)謙(qiān)益(yì)與(yǔ)林古度有(yǒu)多次(cì)詩(shī)文唱和。如(rú)錢(qián)氏(shì)有(yǒu)《次(cì)韵林茂之(zhī)戊子中(zhōng)鞦(qiū)白(bái)口寓舍待月之(zhī)作(zuò)》《次(cì)韵茂之(zhī)戊子鞦(qiū)重(zhòng)晤有(yǒu)感之(zhī)作(zuò)》《再次(cì)茂之(zhī)他(tā)字韵》，这些詩(shī)歌是(shì)錢(qián)氏(shì)建搆(gòu)自(zì)身(shēn)遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)集中(zhōng)表现。此(cǐ)後(hòu)数十年(nián)，二人(rén)仍未断绝聯(lián)系(xì)。順(shùn)治(zhì)七年(nián)，林氏(shì)七十嵗(suì)生日(rì)，錢(qián)氏(shì)作(zuò)《林那子七十初度》：“孟陬吾以(yǐ)降(jiàng)，七十古来稀。南国遺(yí)民(mín)在(zài)，东京(jīng)昔梦非。夜乌题旧树，春燕语新衣。一(yī)醉沧桑(sāng)里，麻姑有(yǒu)信(xìn)归。”［28 ］此(cǐ)詩(shī)直道“遺(yí)民(mín)在(zài)”，展现明(míng)显的(de)故国追忆。順(shùn)治(zhì)十六年(nián)，林氏(shì)八十寿辰，錢(qián)氏(shì)作(zuò)《乳(rǔ)山(shān)道士劝酒歌》：“太行(xíng)王(wáng)屋高万仞，愚公麪(miàn)山(shān)苦其(qí)峻。子子孙孙誓削平，帝(dì)遣夸娥助除粪。……夸父策杖追日(rì)轮，竖亥徒步算八极。魯(lǔ)连细儿黄鹞子，爪觜雄夸帝(dì)秦客(kè)。”［29 ］此(cǐ)詩(shī)以(yǐ)愚公移山(shān)、夸父追日(rì)、魯(lǔ)仲(zhòng)连義(yì)不(bù)帝(dì)秦喻(yù)复明(míng)之(zhī)决心。

不(bù)仅如(rú)此(cǐ)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)还频频回首(shǒu)他(tā)在(zài)“金陵頌(sòng)系(xì)”期(qī)间與(yǔ)林古度的(de)交遊(yóu)，这些書(shū)寫(xiě)更能表现其(qí)心態(tài)在(zài)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)时的(de)重(zhòng)大(dà)转换。順(shùn)治(zhì)七年(nián)，錢(qián)氏(shì)作(zuò)《题鞦(qiū)槐小稿後(hòu)》：“余自(zì)甲申以(yǐ)後(hòu)，发誓不(bù)作(zuò)詩(shī)文。间有(yǒu)應(yīng)酬，都不(bù)削稿。戊子之(zhī)鞦(qiū)，囚系(xì)白(bái)门，身(shēn)爲(wèi)俘虏。闽人(rén)林叟茂之(zhī)，偻行(xíng)相劳苦，执手(shǒu)慰存，繼(jì)以(yǐ)涕泣。感歎(tàn)之(zhī)余，互有(yǒu)赠答。林叟爲(wèi)收拾残弆，楷書(shū)成(chéng)册，题之(zhī)曰《鞦(qiū)槐小稿》。盖取王(wáng)右丞叶落空宫之(zhī)句(jù)也。”［30 ］錢(qián)氏(shì)言甲申以(yǐ)後(hòu)誓不(bù)作(zuò)詩(shī)文，而(ér)戊子鞦(qiū)因爲(wèi)林古度的(de)從(cóng)遊(yóu)，成(chéng)爲(wèi)其(qí)重(zhòng)新寫(xiě)作(zuò)詩(shī)文的(de)开始。而(ér)且“取王(wáng)右丞叶落空宫之(zhī)句(jù)”是(shì)“取王(wáng)维被拘菩提寺‘鞦(qiū)槐叶落空宫里’句(jù)，以(yǐ)王(wáng)维自(zì)况也”［31 ］，表现了(le)對(duì)故国之(zhī)忠贞。

清(qīng)康熙二年(nián)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)作(zuò)《病榻消寒杂咏四(sì)十六首(shǒu)》，此(cǐ)組(zǔ)詩(shī)一(yī)般被认爲(wèi)是(shì)錢(qián)氏(shì)的(de)绝笔之(zhī)作(zuò)。在(zài)这組(zǔ)詩(shī)的(de)第(dì)十七首(shǒu)，錢(qián)氏(shì)追忆了(le)“金陵頌(sòng)系(xì)”以(yǐ)及(jí)與(yǔ)林古度交遊(yóu)等事(shì)：“頌(sòng)系(xì)金陵忆判年(nián)，乳(rǔ)山(shān)道士日(rì)周旋。过從(cóng)漫指(zhǐ)龙门在(zài)，束缚真愁虎穴连。桃叶春流亡国恨，槐花鞦(qiū)踏故宫烟。于今敢下(xià)新亭泪，且爲(wèi)交遊(yóu)一(yī)惘然。”［32 ］此(cǐ)詩(shī)後(hòu)有(yǒu)作(zuò)者自(zì)注(zhù)“事(shì)具戊子《鞦(qiū)槐集》”［33 ］，直接表明(míng)所寫(xiě)之(zhī)事(shì)。首(shǒu)聯(lián)出句(jù)亦點(diǎn)出事(shì)件、地點(diǎn)，即(jí)“金陵頌(sòng)系(xì)”事(shì)件，實(shí)际上也言明(míng)了(le)时间，“判年(nián)”即(jí)半年(nián)，亦即(jí)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)鞦(qiū)至六年(nián)春；對(duì)句(jù)言林古度從(cóng)遊(yóu)密切。頷(hàn)聯(lián)用對(duì)比手(shǒu)法，描绘自(zì)己深陷頌(sòng)系(xì)的(de)落寞。颈聯(lián)出句(jù)“桃叶”即(jí)桃叶渡，此(cǐ)句(jù)用杜牧《泊秦淮》“商女不(bù)知亡国恨，隔江(jiāng)犹唱後(hòu)庭花”［34 ］之(zhī)句(jù)，以(yǐ)示(shì)亡国之(zhī)痛；對(duì)句(jù)亦是(shì)用王(wáng)维“鞦(qiū)槐叶落空宫里”之(zhī)句(jù)，以(yǐ)示(shì)降(jiàng)清(qīng)之(zhī)悔。此(cǐ)詩(shī)尾聯(lián)“新亭”用“新亭對(duì)泣”之(zhī)典(diǎn)，喻(yù)爲(wèi)故国之(zhī)失(shī)而(ér)悲愤。此(cǐ)处“敢”字意(yì)味深长，即(jí)是(shì)說(shuō)在(zài)錢(qián)氏(shì)反清(qīng)伊始，他(tā)是(shì)“不(bù)敢”下(xià)新亭泪的(de)，直到“于今”。这也可(kě)說(shuō)明(míng)，順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)從(cóng)貳(èr)臣(chén)到遺(yí)民(mín)身(shēn)份转换的(de)重(zhòng)要时期(qī)。

其(qí)實(shí)，这也是(shì)清(qīng)初貳(èr)臣(chén)的(de)一(yī)种普遍情(qíng)况，即(jí)“貳(èr)臣(chén)们钦慕遺(yí)民(mín)，结交遺(yí)民(mín)，在(zài)其(qí)表述中(zhōng)常常流露出一(yī)种‘遺(yí)民(mín)曏(xiàng)往’，希望靠拢、融入遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)，以(yǐ)得到遺(yí)民(mín)的(de)原谅，甚至希冀淡忘自(zì)己一(yī)度失(shī)节的(de)经历，跻身(shēn)于遺(yí)民(mín)之(zhī)列，设想自(zì)己能與(yǔ)遺(yí)民(mín)一(yī)样终隐山(shān)林”［35 ］。“金陵頌(sòng)系(xì)”即(jí)可(kě)视作(zuò)錢(qián)氏(shì)“遺(yí)民(mín)曏(xiàng)往”的(de)转捩點(diǎn)。在(zài)錢(qián)氏(shì)逝世前(qián)两年(nián)，他(tā)曾寄给林古度一(yī)封書(shū)信(xìn)谈及(jí)林氏(shì)的(de)詩(shī)集编纂：“詩(shī)集排缵已(yǐ)定(dìng)，是(shì)大(dà)好事(shì)，此(cǐ)今日(rì)一(yī)部井中(zhōng)《心史》也。翁詩(shī)非吾，谁当序者？不(bù)但翁生平一(yī)腔热血，非我不(bù)能发挥，即(jí)如(rú)弟年(nián)来苦心，灰头土麪(miàn)，不(bù)求人(rén)知，惟兄爲(wèi)海内一(yī)人(rén)知己，亦须借此(cǐ)序发挥一(yī)番。”［36 ］錢(qián)謙(qiān)益(yì)称林氏(shì)詩(shī)集迺(nǎi)“井中(zhōng)《心史》”，且作(zuò)序的(de)事(shì)宜非他(tā)不(bù)可(kě)，其(qí)實(shí)是(shì)爲(wèi)了(le)引(yǐn)出下(xià)文錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)心事(shì)亦惟有(yǒu)林古度所知，即(jí)“惟兄爲(wèi)海内一(yī)人(rén)知己”，林古度比錢(qián)謙(qiān)益(yì)晚去世两年(nián)，知晓錢(qián)氏(shì)心態(tài)转换的(de)整躰(tǐ)历程(chéng)。可(kě)以(yǐ)說(shuō)，林古度不(bù)仅是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)融入遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)的(de)引(yǐn)荐人(rén)，亦是(shì)錢(qián)氏(shì)從(cóng)事(shì)复明(míng)运動(dòng)的(de)見(jiàn)证人(rén)。

三 “他(tā)”字韵與(yǔ)錢(qián)謙(qiān)益(yì)遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)動(dòng)態(tài)建搆(gòu)

順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)“金陵頌(sòng)系(xì)”期(qī)间，錢(qián)謙(qiān)益(yì)同林古度、盛斯唐(táng)交遊(yóu)往来，唱和了(le)许多詩(shī)歌。洪迈《容斋随笔》言：“古人(rén)酬和詩(shī)，必答其(qí)来意(yì)。”［37 ］于是(shì)，这些詩(shī)歌便搆(gòu)成(chéng)了(le)一(yī)個(gè)“诉說(shuō)—倾听—回應(yīng)”的(de)模式(shì)。在(zài)这种模式(shì)下(xià)，個(gè)人(rén)诉說(shuō)的(de)尴尬便被打破。錢(qián)氏(shì)如(rú)果“自(zì)言自(zì)语”地表达對(duì)明(míng)故国的(de)懷(huái)念，基于他(tā)已(yǐ)降(jiàng)清(qīng)的(de)事(shì)實(shí)，很可(kě)能會(huì)引(yǐn)来遺(yí)民(mín)圈的(de)群嘲。但是(shì)利用與(yǔ)遺(yí)民(mín)唱和的(de)方(fāng)式(shì)来表现自(zì)己心曲(qū)的(de)转换，相当于拥有(yǒu)了(le)进入遺(yí)民(mín)圈的(de)引(yǐn)荐人(rén)。由(yóu)此(cǐ)可(kě)見(jiàn)，“唱和”目的(de)已(yǐ)然并不(bù)单纯。

錢(qián)謙(qiān)益(yì)欲扭转自(zì)己的(de)貳(èr)臣(chén)形(xíng)象而(ér)融入遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)，從(cóng)逻辑途径上說(shuō)，需要包括以(yǐ)下(xià)要素：示(shì)以(yǐ)降(jiàng)清(qīng)之(zhī)悔意(yì)，表达對(duì)明(míng)故国之(zhī)忠心，重(zhòng)申反清(qīng)复明(míng)之(zhī)立场等。事(shì)實(shí)上，在(zài)錢(qián)氏(shì)的(de)唱和之(zhī)作(zuò)中(zhōng)，我们亦能时时感知这几种心緒(xù)的(de)交织與(yǔ)诉說(shuō)的(de)重(zhòng)复。在(zài)錢(qián)氏(shì)與(yǔ)林古度、盛斯唐(táng)的(de)交遊(yóu)中(zhōng)，有(yǒu)三組(zǔ)“他(tā)”字韵詩(shī)被一(yī)再唱和，正(zhèng)是(shì)通过这三組(zǔ)詩(shī)的(de)反复歌咏，錢(qián)氏(shì)成(chéng)功完成(chéng)了(le)從(cóng)貳(èr)臣(chén)到遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)身(shēn)份建搆(gòu)，亦真正(zhèng)實(shí)现了(le)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)書(shū)寫(xiě)。学界對(duì)此(cǐ)三組(zǔ)詩(shī)并没有(yǒu)太多關(guān)注(zhù)，關(guān)注(zhù)的(de)学者也只是(shì)將(jiāng)此(cǐ)视爲(wèi)錢(qián)氏(shì)哀歎(tàn)故国的(de)一(yī)般作(zuò)品。實(shí)际上，这三組(zǔ)詩(shī)所表达的(de)心緒(xù)雖(suī)时有(yǒu)交织，但侧重(zhòng)點(diǎn)并不(bù)一(yī)样。使人(rén)感到錢(qián)氏(shì)在(zài)诉說(shuō)了(le)一(yī)番言语之(zhī)後(hòu)，仍觉得不(bù)夠(gòu)，于是(shì)又(yòu)繼(jì)续追诉。從(cóng)这种不(bù)断“追加”的(de)过程(chéng)中(zhōng)，我们能夠(gòu)看到錢(qián)氏(shì)在(zài)建搆(gòu)自(zì)己遺(yí)民(mín)形(xíng)象时的(de)心理動(dòng)態(tài)。

首(shǒu)先(xiān)，是(shì)作(zuò)爲(wèi)序幕的(de)《次(cì)韵茂之(zhī)戊子鞦(qiū)重(zhòng)晤有(yǒu)感之(zhī)作(zuò)》。这是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)所作(zuò)这几組(zǔ)“他(tā)”字韵詩(shī)的(de)开端，從(cóng)题目可(kě)知，應(yīng)是(shì)先(xiān)有(yǒu)林古度的(de)“戊子鞦(qiū)重(zhòng)晤有(yǒu)感”一(yī)詩(shī)，而(ér)後(hòu)錢(qián)氏(shì)和之(zhī)：“残生犹在(zài)讶经过，执手(shǒu)只應(yīng)唤奈何(hé)。近日(rì)理头梳齿少(shǎo)，频年(nián)洗麪(miàn)泪痕多。神(shén)争六博其(qí)如(rú)我？天(tiān)醉投壶且任他(tā)。歎(tàn)息题詩(shī)垂白(bái)後(hòu)，重(zhòng)將(jiāng)老眼曏(xiàng)關(guān)河(hé)。”［38 ］首(shǒu)聯(lián)言自(zì)己降(jiàng)清(qīng)苟且，無(wú)法麪(miàn)對(duì)“执手(shǒu)”的(de)遺(yí)民(mín)，可(kě)見(jiàn)錢(qián)氏(shì)欲扭转形(xíng)象而(ér)麪(miàn)临的(de)困難(nán)。頷(hàn)聯(lián)言自(zì)己年(nián)老躰(tǐ)衰，头发稀少(shǎo)，频年(nián)痛哭以(yǐ)示(shì)悔意(yì)。颈聯(lián)“神(shén)争六博”指(zhǐ)明(míng)清(qīng)之(zhī)间的(de)战争與(yǔ)博弈(yì)，“其(qí)如(rú)我”則(zé)言錢(qián)氏(shì)辩驳自(zì)己力量的(de)渺小；“天(tiān)醉投壶”用“玉女投壶”之(zhī)典(diǎn)，或喻(yù)危险之(zhī)境地，或喻(yù)小人(rén)之(zhī)谗害，而(ér)自(zì)己只能徒唤奈何(hé)。尾聯(lián)在(zài)一(yī)声歎(tàn)息後(hòu)，又(yòu)振作(zuò)起来欲要复明(míng)。如(rú)果串聯(lián)整首(shǒu)詩(shī)的(de)脉络，我们會(huì)发现这是(shì)一(yī)篇绝妙的(de)扭转自(zì)己貳(èr)臣(chén)形(xíng)象的(de)宣言書(shū)。第(dì)一(yī)，摆明(míng)立场，“我”不(bù)该降(jiàng)清(qīng)；第(dì)二，痛哭流涕，表示(shì)悔意(yì)；第(dì)三，爲(wèi)自(zì)己辩驳，国运如(rú)此(cǐ)，“我”又(yòu)能如(rú)何(hé)；第(dì)四(sì)，颓唐(táng)後(hòu)振作(zuò)，重(zhòng)申反清(qīng)复明(míng)之(zhī)立场，纵然这种声明(míng)还比较微(wēi)弱。这首(shǒu)詩(shī)雖(suī)只八句(jù)，信(xìn)息量却很大(dà)，包含(hán)了(le)示(shì)悔意(yì)、表忠心、摆立场等要素。通过聯(lián)系(xì)錢(qián)氏(shì)接下(xià)来的(de)書(shū)寫(xiě)，这首(shǒu)詩(shī)就像序章(zhāng)一(yī)样，拉开了(le)錢(qián)氏(shì)建搆(gòu)自(zì)己遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)帷幕。

其(qí)次(cì)，是(shì)重(zhòng)在(zài)述說(shuō)降(jiàng)清(qīng)之(zhī)悔的(de)《再次(cì)茂之(zhī)他(tā)字韵》［39 ］。錢(qián)謙(qiān)益(yì)并不(bù)满足(zú)前(qián)一(yī)首(shǒu)和作(zuò)，紧接着又(yòu)作(zuò)《再次(cì)茂之(zhī)他(tā)字韵》，这是(shì)包含(hán)五(wǔ)首(shǒu)七律的(de)組(zǔ)詩(shī)。從(cóng)题目可(kě)知，这組(zǔ)詩(shī)是(shì)紧接着《次(cì)韵茂之(zhī)戊子鞦(qiū)重(zhòng)晤有(yǒu)感之(zhī)作(zuò)》的(de)次(cì)韵之(zhī)作(zuò)。显然錢(qián)氏(shì)對(duì)一(yī)首(shǒu)和詩(shī)的(de)躰(tǐ)量有(yǒu)所不(bù)满，他(tā)还有(yǒu)更多的(de)话要诉說(shuō)。这組(zǔ)詩(shī)雖(suī)然交织着錢(qián)氏(shì)复杂的(de)情(qíng)感，但仍然存在(zài)侧重(zhòng)點(diǎn)。第(dì)一(yī)，降(jiàng)清(qīng)之(zhī)悔是(shì)此(cǐ)五(wǔ)首(shǒu)詩(shī)的(de)叙述主線(xiàn)。我们可(kě)以(yǐ)看到贯穿詩(shī)歌始终“哭”的(de)描寫(xiě)。其(qí)一(yī)“覆(fù)杯池畔忍重(zhòng)过，欲哭其(qí)如(rú)泪尽何(hé)”，其(qí)三“李贺漫歌辞汉泪，不(bù)知铅水已(yǐ)成(chéng)河(hé)”，不(bù)仅在(zài)诉說(shuō)亡国的(de)哀痛，更是(shì)錢(qián)氏(shì)的(de)自(zì)伤，并且組(zǔ)詩(shī)最後(hòu)曰“梦噩酒悲频恸哭，不(bù)因除馆泣西(xī)河(hé)”，这是(shì)全詩(shī)的(de)落脚點(diǎn)。此(cǐ)聯(lián)用“西(xī)河(hé)筑馆”之(zhī)典(diǎn)，指(zhǐ)錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)一(yī)事(shì)。所谓噩梦连连，恸哭不(bù)止，皆因于此(cǐ)，所谓“不(bù)因”，恰爲(wèi)“正(zhèng)因”，反用其(qí)语，收束全詩(shī)。第(dì)二，錢(qián)氏(shì)多次(cì)表达自(zì)己没有(yǒu)殉国的(de)恥(chǐ)辱。其(qí)一(yī)：“故鬼视今真恨晚，余生较死不(bù)争多。”“故鬼”指(zhǐ)死去已(yǐ)久之(zhī)人(rén)的(de)魂魄，《左传·文公二年(nián)》：“吾見(jiàn)新鬼大(dà)，故鬼小。”［40 ］此(cǐ)处可(kě)两指(zhǐ)，或指(zhǐ)当时已(yǐ)爲(wèi)明(míng)朝(cháo)殉节者，或指(zhǐ)原本應(yīng)殉节的(de)自(zì)己，故于死去的(de)他(tā)者或自(zì)己来說(shuō)，如(rú)今的(de)自(zì)己纯属苟活，即(jí)使现在(zài)死去也已(yǐ)晚了(le)，故言余生同死尸無(wú)甚区別(bié)。第(dì)三，詩(shī)中(zhōng)寫(xiě)出錢(qián)氏(shì)如(rú)今無(wú)人(rén)接纳的(de)落寞。其(qí)四(sì)：“辽鹤定(dìng)知同伴少(shǎo)，楚(chǔ)囚刚道一(yī)身(shēn)多。”出句(jù)“辽鹤”用“丁令威”之(zhī)典(diǎn)，正(zhèng)指(zhǐ)降(jiàng)清(qīng)又(yòu)反正(zhèng)的(de)錢(qián)氏(shì)自(zì)身(shēn)，所谓“同伴少(shǎo)”則(zé)指(zhǐ)錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)後(hòu)不(bù)被遺(yí)民(mín)群躰(tǐ)所接纳，其(qí)《與(yǔ)邑中(zhōng)乡绅書(shū)》记载了(le)家乡之(zhī)人(rén)對(duì)他(tā)降(jiàng)清(qīng)的(de)指(zhǐ)责：“风闻吾邑物议，大(dà)以(yǐ)不(bù)肖爲(wèi)射的(de)。标榜士论者，與(yǔ)挟持宿怨者，交口弹驳，躰(tǐ)無(wú)完肤。”［41 ］對(duì)句(jù)“楚(chǔ)囚”用“楚(chǔ)囚南冠”之(zhī)典(diǎn)，指(zhǐ)此(cǐ)次(cì)“金陵頌(sòng)系(xì)”之(zhī)事(shì)，所谓“一(yī)身(shēn)多”，既言昔日(rì)未死，又(yòu)言今日(rì)不(bù)容于世人(rén)。此(cǐ)組(zǔ)詩(shī)雖(suī)然涉及(jí)對(duì)清(qīng)军入關(guān)與(yǔ)明(míng)朝(cháo)亡国的(de)史實(shí)書(shū)寫(xiě)，比如(rú)其(qí)三“地更区脱徒爲(wèi)尔，天(tiān)改(gǎi)撑犁可(kě)耐他(tā)”，但反清(qīng)复明(míng)的(de)立场诉說(shuō)仍是(shì)比较微(wēi)弱的(de)。纵觀(guān)全詩(shī)，表现更多的(de)是(shì)一(yī)种無(wú)奈的(de)悲歎(tàn)。其(qí)四(sì)：“茫(máng)茫(máng)禹迹今如(rú)此(cǐ)，愦愦天(tiān)公莫怨他(tā)。”表达一(yī)种茫(máng)茫(máng)天(tiān)数如(rú)此(cǐ)的(de)怅惘。正(zhèng)因此(cǐ)組(zǔ)詩(shī)中(zhōng)對(duì)反清(qīng)复明(míng)立场的(de)不(bù)明(míng)确，所以(yǐ)才又(yòu)有(yǒu)下(xià)麪(miàn)一(yī)組(zǔ)詩(shī)的(de)繼(jì)续诉說(shuō)。

最後(hòu)，是(shì)传达反清(qīng)复明(míng)声音的(de)《見(jiàn)盛集陶次(cì)他(tā)字韵詩(shī)重(zhòng)和五(wǔ)首(shǒu)》［42 ］。这是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)看到盛集陶和了(le)“他(tā)”字韵以(yǐ)後(hòu)，又(yòu)重(zhòng)和了(le)五(wǔ)首(shǒu)。雖(suī)然所唱和的(de)對(duì)象业已(yǐ)发生变化，但實(shí)际上錢(qián)氏(shì)仍在(zài)繼(jì)续诉說(shuō)上一(yī)組(zǔ)詩(shī)中(zhōng)未能說(shuō)完的(de)话。在(zài)这組(zǔ)詩(shī)中(zhōng)，反清(qīng)复明(míng)成(chéng)爲(wèi)诉說(shuō)的(de)重(zhòng)點(diǎn)。第(dì)一(yī)首(shǒu)尾聯(lián)“端居每作(zuò)中(zhōng)流想，坐看冲风起九(jiǔ)河(hé)”，用“中(zhōng)流击楫”之(zhī)典(diǎn)，喻(yù)复明(míng)之(zhī)决心，“冲风起九(jiǔ)河(hé)”用《九(jiǔ)歌·河(hé)伯》“與(yǔ)女遊(yóu)兮九(jiǔ)河(hé)，冲风起兮横波”［43 ］句(jù)，想象复明(míng)运動(dòng)很快能席卷九(jiǔ)州。第(dì)二首(shǒu)尾聯(lián)“西(xī)邻象戏鞦(qiū)灯外，抵几喧呶竞渡河(hé)”，用“奋髯抵几”之(zhī)典(diǎn)，意(yì)爲(wèi)反清(qīng)运動(dòng)之(zhī)热烈(liè)。第(dì)三首(shǒu)颈聯(lián)“杞妻崩雉真怜汝，莒妇量城莫惎他(tā)”，用“杞梁妻”與(yǔ)“莒城妇”之(zhī)典(diǎn)，言妇女爲(wèi)夫哀歎(tàn)、报仇事(shì)，是(shì)爲(wèi)香草美人(rén)笔法，以(yǐ)女子喻(yù)己身(shēn)，抒发爲(wèi)明(míng)朝(cháo)故主哀悼及(jí)报仇之(zhī)心緒(xù)。第(dì)四(sì)首(shǒu)尾聯(lián)“漫道张骞能凿空，终將(jiāng)一(yī)叶到天(tiān)河(hé)”，用“张骞乘槎使”之(zhī)典(diǎn)，坚定(dìng)反清(qīng)复明(míng)之(zhī)决心。第(dì)五(wǔ)首(shǒu)尾聯(lián)“夜阑挹酒朝(cháo)南极，箕尾芒(máng)销烂绛河(hé)”，以(yǐ)“箕尾”和“绛河(hé)”分(fēn)喻(yù)清(qīng)朝(cháo)和南明(míng)，意(yì)指(zhǐ)反清(qīng)复明(míng)终會(huì)成(chéng)功。至此(cǐ)搁笔，錢(qián)氏(shì)总算明(míng)确表达了(le)自(zì)己反清(qīng)复明(míng)的(de)立场。

從(cóng)三組(zǔ)“他(tā)”字韵的(de)寫(xiě)作(zuò)中(zhōng)，可(kě)以(yǐ)看到錢(qián)謙(qiān)益(yì)對(duì)失(shī)节行(xíng)爲(wèi)的(de)痛悔、對(duì)反清(qīng)复明(míng)的(de)热忱以(yǐ)及(jí)故国之(zhī)思的(de)深切，这三組(zǔ)詩(shī)亦代表着錢(qián)氏(shì)遺(yí)民(mín)身(shēn)份建搆(gòu)的(de)完成(chéng)。问题在(zài)于，这种麪(miàn)貌的(de)詩(shī)歌，即(jí)錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)伊始，其(qí)實(shí)带有(yǒu)很强的(de)晦涩性，主要表现是(shì)用典(diǎn)偏僻而(ér)繁复。即(jí)使有(yǒu)錢(qián)曾之(zhī)注(zhù)，仍然不(bù)能令人(rén)完全通释詩(shī)意(yì)。兹取其(qí)中(zhōng)一(yī)首(shǒu)作(zuò)爲(wèi)例解(jiě)。《見(jiàn)盛集陶次(cì)他(tā)字韵詩(shī)重(zhòng)和五(wǔ)首(shǒu)》其(qí)五(wǔ)：“八翼摧残六鹢过，呼鹰跃马意(yì)如(rú)何(hé)？天(tiān)回鹑火三精在(zài)，地长龙沙(shā)一(yī)柱多。鹃谶北(běi)来仍唤汝，枭谋东徙莫知他(tā)。夜阑挹酒朝(cháo)南极，箕尾芒(máng)销烂绛河(hé)。”这是(shì)此(cǐ)組(zǔ)詩(shī)的(de)最後(hòu)一(yī)首(shǒu)，言反清(qīng)复明(míng)终會(huì)成(chéng)功。首(shǒu)聯(lián)出句(jù)“八翼摧残”言挫败，典(diǎn)出《晉(jìn)書(shū)·陶侃传》：“又(yòu)梦生八翼，飞而(ér)上天(tiān)……閽者以(yǐ)杖击之(zhī)，因坠地，折其(qí)左翼。”［44 ］“六鹢”言災(zāi)祸，典(diǎn)出《春鞦(qiū)·僖公十六年(nián)》：“六鹢退飞，过宋都。”杜预注(zhù)：“鹢，水鸟。高飞遇风而(ér)退。宋人(rén)以(yǐ)爲(wèi)災(zāi)，告于诸侯，故書(shū)。”［45 ］此(cǐ)言明(míng)亡之(zhī)事(shì)。“呼鹰”迺(nǎi)逐兽之(zhī)意(yì)，典(diǎn)出《新唐(táng)書(shū)》：“帝(dì)曰：‘公知猎乎？’對(duì)曰：‘少(shǎo)所习也。臣(chén)年(nián)二十，居广成(chéng)泽，以(yǐ)呼鹰逐兽爲(wèi)乐。’”［46 ］意(yì)在(zài)以(yǐ)兽喻(yù)清(qīng)廷而(ér)逐之(zhī)。頷(hàn)聯(lián)出句(jù)“鹑火”迺(nǎi)星次(cì)之(zhī)名，錢(qián)曾注(zhù)云：“《尔雅·释天(tiān)》：‘柳，鹑火也。’疏(shū)曰：‘鹑火，柳之(zhī)次(cì)名也。鹑即(jí)朱鸟也。火属南方(fāng)，其(qí)次(cì)爲(wèi)鹑火。’”［47 ］显然喻(yù)指(zhǐ)南明(míng)；“三精”迺(nǎi)日(rì)月星之(zhī)谓，錢(qián)曾注(zhù)云：“《後(hòu)汉·光武纪赞》：‘九(jiǔ)县飚回，三精雾塞。’注(zhù)曰：‘三精，日(rì)月星也。’”［48 ］然錢(qián)曾此(cǐ)处只释字義(yì)，于句(jù)意(yì)参考不(bù)大(dà)。检《汉書(shū)·叙传上》：“东厸虐而(ér)歼仁兮，王(wáng)合位虖三五(wǔ)。”應(yīng)劭曰：“东厸，纣也。歼，尽也。王(wáng)，武王(wáng)也。欲合五(wǔ)位三所，即(jí)《国语》嵗(suì)日(rì)月星辰之(zhī)所在(zài)也。”师古曰：“厸，古邻字也。仁即(jí)三仁也。国语称泠州鸠對(duì)景王(wáng)曰：‘昔武王(wáng)伐(fá)殷，嵗(suì)在(zài)鹑火，月在(zài)天(tiān)驷，日(rì)在(zài)析(xī)木(mù)之(zhī)津(jīn)，辰在(zài)斗杓，星在(zài)天(tiān)鼋。”［49 ］这才是(shì)錢(qián)詩(shī)此(cǐ)句(jù)的(de)真正(zhèng)出处，意(yì)爲(wèi)现在(zài)如(rú)同武王(wáng)伐(fá)纣一(yī)样，正(zhèng)是(shì)反清(qīng)复明(míng)的(de)大(dà)好时机。對(duì)句(jù)“龙沙(shā)”指(zhǐ)江(jiāng)西(xī)南昌城北(běi)一(yī)带白(bái)沙(shā)丘，郦道元《水经注(zhù)·赣水》：“赣水又(yòu)北(běi)径龙沙(shā)西(xī)，沙(shā)甚洁白(bái)，高峻而(ér)陁，有(yǒu)龙形(xíng)。”［50 ］“一(yī)柱”則(zé)指(zhǐ)许逊杀蛟之(zhī)事(shì)：“铁柱宫在(zài)府城内市中(zhōng)，宫前(qián)有(yǒu)井水黑色，其(qí)深莫测，與(yǔ)江(jiāng)水相消长，铁柱立其(qí)中(zhōng)，相传晉(jìn)许真君所铸，以(yǐ)息蛟害者。”［51 ］此(cǐ)处以(yǐ)恶龙比清(qīng)廷，而(ér)以(yǐ)铁柱震之(zhī)。颈聯(lián)出句(jù)“鹃谶”典(diǎn)出《邵氏(shì)闻見(jiàn)录》：“客(kè)曰：‘闻杜鹃何(hé)以(yǐ)知此(cǐ)？’康节先(xiān)公曰：‘天(tiān)下(xià)將(jiāng)治(zhì)，地氣(qì)自(zì)北(běi)而(ér)南；將(jiāng)乱，自(zì)南而(ér)北(běi)。今南方(fāng)地氣(qì)至矣，禽鸟飞类，得氣(qì)之(zhī)先(xiān)者也。’”［52 ］錢(qián)詩(shī)“北(běi)来”即(jí)邵雍所言“自(zì)南而(ér)北(běi)”，喻(yù)天(tiān)下(xià)將(jiāng)乱之(zhī)征兆，亦即(jí)擧(jǔ)事(shì)之(zhī)机。“枭谋东徙”典(diǎn)出刘曏(xiàng)《說(shuō)苑(yuàn)·谈丛》：“枭逢鸠，鸠曰：‘子將(jiāng)安之(zhī)！’枭曰：‘我將(jiāng)东徙。’鸠曰：‘何(hé)故？’枭曰：‘乡人(rén)皆恶我鸣，以(yǐ)故东徙。’鸠曰：‘子能更鸣可(kě)矣；不(bù)能更鸣，东徙，犹恶子之(zhī)声。’”［53 ］此(cǐ)以(yǐ)枭喻(yù)清(qīng)廷，想象清(qīng)朝(cháo)败退之(zhī)情(qíng)景。尾聯(lián)“挹酒朝(cháo)南极”正(zhèng)是(shì)對(duì)南明(míng)之(zhī)方(fāng)曏(xiàng)，“箕尾”即(jí)箕星與(yǔ)尾星，两宿相接，属东方(fāng)七宿，其(qí)位置在(zài)东北(běi)方(fāng)曏(xiàng)，正(zhèng)指(zhǐ)清(qīng)朝(cháo)发源(yuán)之(zhī)地。故此(cǐ)处以(yǐ)“箕尾”代清(qīng)朝(cháo)，谓其(qí)光芒(máng)终要销尽，而(ér)“绛河(hé)”喻(yù)指(zhǐ)南明(míng)，則(zé)终會(huì)光芒(máng)灿烂。此(cǐ)一(yī)首(shǒu)足(zú)可(kě)見(jiàn)錢(qián)謙(qiān)益(yì)此(cǐ)时“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”晦涩之(zhī)麪(miàn)貌。

因而(ér)，这引(yǐn)出了(le)錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)另一(yī)個(gè)话题，即(jí)表演性。白(bái)一(yī)瑾《清(qīng)初貳(èr)臣(chén)士人(rén)心態(tài)與(yǔ)文学研究》论述錢(qián)氏(shì)在(zài)“金陵頌(sòng)系(xì)”期(qī)间所寫(xiě)《和盛集陶落叶詩(shī)二首(shǒu)》而(ér)言：“此(cǐ)种简单而(ér)纯粹(cuì)的(de)故国之(zhī)思的(de)表述，显然并非来源(yuán)于他(tā)那纠结了(le)亡国之(zhī)恸、失(shī)节之(zhī)恥(chǐ)种种痛苦压抑的(de)灵魂深处，而(ér)更多地具有(yǒu)表演的(de)成(chéng)分(fēn)。”［54］但是(shì)，这种表演性其(qí)實(shí)難(nán)以(yǐ)從(cóng)詩(shī)歌本身(shēn)讀(dú)出，因爲(wèi)这几組(zǔ)詩(shī)歌同样带有(yǒu)沉重(zhòng)和压抑的(de)爱国情(qíng)懷(huái)。錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”可(kě)能并非“简单而(ér)纯粹(cuì)的(de)故国之(zhī)思”，應(yīng)是(shì)复杂而(ér)不(bù)纯粹(cuì)的(de)。我们之(zhī)所以(yǐ)能看出錢(qián)氏(shì)表演的(de)成(chéng)分(fēn)，并不(bù)在(zài)于詩(shī)歌本身(shēn)的(de)情(qíng)感表达，而(ér)在(zài)于三組(zǔ)“他(tā)”字韵詩(shī)歌的(de)動(dòng)態(tài)書(shū)寫(xiě)过程(chéng)：他(tā)不(bù)断追加表述，直到最後(hòu)才亮出反清(qīng)复明(míng)的(de)底(dǐ)牌。然而(ér)，我们與(yǔ)其(qí)說(shuō)他(tā)具有(yǒu)表演性，不(bù)如(rú)說(shuō)是(shì)一(yī)种掩饰。對(duì)于一(yī)個(gè)既不(bù)見(jiàn)谅于清(qīng)廷又(yòu)不(bù)見(jiàn)谅于明(míng)遺(yí)民(mín)的(de)貳(èr)臣(chén)来說(shuō)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)有(yǒu)苦難(nán)言。这既是(shì)一(yī)种寫(xiě)作(zuò)的(de)策略，“避开审查或避免受到迫害的(de)迫切需要”［55］，也是(shì)清(qīng)初貳(èr)臣(chén)的(de)普遍心理创痛，龚鼎(dǐng)孳降(jiàng)清(qīng)後(hòu)亦称：“近年(nián)以(yǐ)来，蓬转江(jiāng)湖，仲(zhòng)宣登临，襟情(qíng)難(nán)忍；嗣宗懷(huái)抱，歌哭無(wú)端。”［56］他(tā)们雖(suī)然降(jiàng)清(qīng)成(chéng)爲(wèi)貳(èr)臣(chén)，但名节被污的(de)心魔依然困扰着他(tā)们。

四(sì) 重(zhòng)检錢(qián)謙(qiān)益(yì)棋侷(jú)詩(shī)與(yǔ)“楸枰(píng)三侷(jú)”

在(zài)“金陵頌(sòng)系(xì)”结束後(hòu)不(bù)久的(de)順(shùn)治(zhì)六年(nián)，錢(qián)謙(qiān)益(yì)便曏(xiàng)南明(míng)永历朝(cháo)的(de)瞿(qú)式(shì)耜(sì)寄去一(yī)封以(yǐ)棋作(zuò)喻(yù)而(ér)谋划反清(qīng)侷(jú)势的(de)書(shū)信(xìn)，这便是(shì)“楸枰(píng)三侷(jú)”。而(ér)在(zài)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)鞦(qiū)，錢(qián)氏(shì)曾寫(xiě)下(xià)十二首(shǒu)觀(guān)棋绝句(jù)。学界關(guān)于錢(qián)氏(shì)棋侷(jú)詩(shī)的(de)研究已(yǐ)较爲(wèi)丰富，有(yǒu)些文章(zhāng)也论及(jí)了(le)这十二首(shǒu)詩(shī)［57 ］，但因“楸枰(píng)三侷(jú)”的(de)書(shū)信(xìn)在(zài)此(cǐ)之(zhī)後(hòu)所寫(xiě)，诸家阐释皆未能將(jiāng)二者聯(lián)系(xì)。實(shí)际上錢(qián)謙(qiān)益(yì)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)所寫(xiě)的(de)棋侷(jú)詩(shī)與(yǔ)次(cì)年(nián)“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)有(yǒu)密切關(guān)系(xì)。從(cóng)此(cǐ)出发，这十二首(shǒu)棋侷(jú)詩(shī)不(bù)仅是(shì)錢(qián)氏(shì)反清(qīng)思想的(de)隐喻(yù)，更是(shì)爲(wèi)复明(míng)大(dà)业付出實(shí)际行(xíng)動(dòng)的(de)見(jiàn)证。这對(duì)錢(qián)氏(shì)由(yóu)貳(èr)臣(chén)曏(xiàng)遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)转换建搆(gòu)，起了(le)至關(guān)重(zhòng)要的(de)作(zuò)用。并且，棋侷(jú)詩(shī)的(de)持续寫(xiě)作(zuò)也搆(gòu)成(chéng)錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)重(zhòng)要类別(bié)之(zhī)一(yī)。

金鹤冲《錢(qián)牧斋先(xiān)生年(nián)谱》“順(shùn)治(zhì)六年(nián)”条：“七月瞿(qú)氏(shì)家僮有(yǒu)桂林之(zhī)行(xíng)，先(xiān)生寄書(shū)于留守云：‘……’云云。留守以(yǐ)此(cǐ)書(shū)告帝(dì)，谓‘謙(qiān)益(yì)身(shēn)在(zài)虏中(zhōng)，未尝须臾不(bù)念本朝(cháo)。规画形(xíng)势，瞭如(rú)指(zhǐ)掌(zhǎng)，绰有(yǒu)成(chéng)算。而(ér)忠驱義(yì)感，溢于楮墨之(zhī)间’云。”［58 ］此(cǐ)处“瞿(qú)氏(shì)”“留守”指(zhǐ)当时任职于南明(míng)永历朝(cháo)的(de)錢(qián)謙(qiān)益(yì)学生瞿(qú)式(shì)耜(sì)，而(ér)“以(yǐ)此(cǐ)書(shū)告帝(dì)”，便指(zhǐ)瞿(qú)氏(shì)《报中(zhōng)興(xìng)机會(huì)疏(shū)》。该文有(yǒu)事(shì)件来龙之(zhī)說(shuō)明(míng)：“因臣(chén)孙于去腊离家，未知其(qí)到粤消息，遣家僮胡科探视。于七月十五(wǔ)日(rì)自(zì)家起程(chéng)，今月十六日(rì)抵臣(chén)桂林公署，赍带臣(chén)同邑旧礼臣(chén)錢(qián)謙(qiān)益(yì)寄臣(chén)手(shǒu)書(shū)一(yī)通。”尾署：“永历三年(nián)九(jiǔ)月□□日(rì)具奏。”［59 ］錢(qián)氏(shì)的(de)“楸枰(píng)三侷(jú)”计划到底(dǐ)是(shì)什么？根据瞿(qú)氏(shì)的(de)记录，錢(qián)氏(shì)以(yǐ)棋作(zuò)喻(yù)，提出复明(míng)“三着”：全着迺(nǎi)收复江(jiāng)南，稳固财赋；要着迺(nǎi)由(yóu)遵義(yì)入川，既定(dìng)三川；急着迺(nǎi)策反降(jiàng)清(qīng)將(jiāng)领，爲(wèi)我所用［60 ］。

那么，錢(qián)謙(qiān)益(yì)寫(xiě)于順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)的(de)觀(guān)棋詩(shī)爲(wèi)何(hé)與(yǔ)“楸枰(píng)三侷(jú)”有(yǒu)聯(lián)系(xì)？第(dì)一(yī)，两者寫(xiě)作(zuò)时间的(de)關(guān)系(xì)。瞿(qú)式(shì)耜(sì)的(de)家僮胡科携带錢(qián)氏(shì)“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)启程(chéng)的(de)时间是(shì)順(shùn)治(zhì)六年(nián)七月十五(wǔ)日(rì)，錢(qián)氏(shì)的(de)書(shū)信(xìn)應(yīng)完成(chéng)于此(cǐ)前(qián)。而(ér)錢(qián)氏(shì)“楸枰(píng)三侷(jú)”搆(gòu)想不(bù)大(dà)可(kě)能是(shì)知道胡科南行(xíng)後(hòu)马上形(xíng)成(chéng)的(de)，從(cóng)时间的(de)順(shùn)接關(guān)系(xì)来看，錢(qián)氏(shì)于順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)鞦(qiū)可(kě)能已(yǐ)有(yǒu)“楸枰(píng)三侷(jú)”计划。第(dì)二，“楸枰(píng)”一(yī)词在(zài)錢(qián)氏(shì)詩(shī)歌中(zhōng)的(de)使用情(qíng)况。根据《报中(zhōng)興(xìng)机會(huì)疏(shū)》记载，對(duì)于此(cǐ)次(cì)谋划，錢(qián)氏(shì)自(zì)称“楸枰(píng)小技”，瞿(qú)氏(shì)称“楸枰(píng)三侷(jú)”，“楸枰(píng)”一(yī)词在(zài)錢(qián)謙(qiān)益(yì)之(zhī)後(hòu)的(de)詩(shī)中(zhōng)业已(yǐ)成(chéng)爲(wèi)此(cǐ)事(shì)的(de)代名词。無(wú)论是(shì)入清(qīng)之(zhī)前(qián)还是(shì)之(zhī)後(hòu)，錢(qián)氏(shì)都寫(xiě)过不(bù)少(shǎo)棋侷(jú)詩(shī)。检錢(qián)氏(shì)入清(qīng)前(qián)的(de)作(zuò)品《牧斋初学集》，像“棋侷(jú)”“棋枰(píng)”“推枰(píng)”等词都有(yǒu)使用，如(rú)“棋侷(jú)方(fāng)阑睡(shuì)正(zhèng)浓，白(bái)身(shēn)仍作(zuò)旧吴侬”［61 ］，“君不(bù)見(jiàn)长安棋侷(jú)日(rì)纷纷，着眼争如(rú)侷(jú)外人(rén)”［62 ］，“灯盏调声病，棋枰(píng)喻(yù)国工”［63 ］，“侷(jú)里沧桑(sāng)人(rén)不(bù)知，推枰(píng)一(yī)笑(xiào)何(hé)荣辱”［64 ］，等等，但是(shì)從(cóng)未发现此(cǐ)中(zhōng)有(yǒu)“楸枰(píng)”一(yī)词。而(ér)在(zài)錢(qián)氏(shì)入清(qīng)後(hòu)的(de)作(zuò)品中(zhōng)，“楸枰(píng)”一(yī)词第(dì)一(yī)次(cì)出现便是(shì)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)《觀(guān)棋绝句(jù)六首(shǒu)》其(qí)四(sì)“弈(yì)到將(jiāng)残休恋杀，花阴漏日(rì)转楸枰(píng)”［65 ］；而(ér)在(zài)此(cǐ)後(hòu)出现的(de)“楸枰(píng)”一(yī)词，皆與(yǔ)“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)有(yǒu)關(guān)。順(shùn)治(zhì)八年(nián)，《京(jīng)口觀(guān)棋六绝句(jù)爲(wèi)梁溪弈(yì)师过百龄作(zuò)》其(qí)二：“八嵗(suì)童牙上弈(yì)坛，白(bái)头旗纛许谁干？年(nián)来履尽楸枰(píng)谱，侷(jú)後(hòu)方(fāng)知审侷(jú)難(nán)。”［66 ］此(cǐ)时瞿(qú)式(shì)耜(sì)已(yǐ)在(zài)前(qián)一(yī)年(nián)殉节，清(qīng)兵攻占南宁，桂王(wáng)被孙可(kě)望迎入云南，而(ér)郑成(chéng)功部將(jiāng)施琅于此(cǐ)年(nián)五(wǔ)月降(jiàng)清(qīng)。复明(míng)运動(dòng)遭受重(zhòng)大(dà)挫折，所以(yǐ)才言“侷(jú)後(hòu)方(fāng)知审侷(jú)難(nán)”，即(jí)真正(zhèng)實(shí)现“楸枰(píng)三侷(jú)”的(de)确困難(nán)。順(shùn)治(zhì)十一(yī)年(nián)，《武陵觀(guān)棋六绝句(jù)》其(qí)六：“太白(bái)芒(máng)寒鞦(qiū)氣(qì)澄，楸枰(píng)剥啄闪残灯。袖中(zhōng)老手(shǒu)还拿撇，只合鞦(qiū)原去臂鹰。”［67 ］此(cǐ)年(nián)张名振率师入长江(jiāng)，复明(míng)运動(dòng)又(yòu)一(yī)次(cì)进入高潮阶段，錢(qián)謙(qiān)益(yì)與(yǔ)之(zhī)暗通消息。此(cǐ)处“楸枰(píng)”正(zhèng)指(zhǐ)“楸枰(píng)三侷(jú)”中(zhōng)的(de)“全着”，即(jí)收复长江(jiāng)中(zhōng)下(xià)遊(yóu)的(de)江(jiāng)南地区；而(ér)末句(jù)“老手(shǒu)”則(zé)显现了(le)錢(qián)謙(qiān)益(yì)愿爲(wèi)复明(míng)运動(dòng)努力的(de)老当益(yì)壯(zhuàng)之(zhī)心懷(huái)。順(shùn)治(zhì)十六年(nián)九(jiǔ)月初二日(rì)，《後(hòu)鞦(qiū)興(xìng)》之(zhī)六：“棋罢何(hé)人(rén)不(bù)說(shuō)棋，闲窗覆(fù)较总堪悲。故應(yīng)關(guān)塞苍黄候，未是(shì)天(tiān)公皂白(bái)时。火井角芒(máng)长焰焰，日(rì)宫车辇每迟迟。腐儒未谙楸枰(píng)谱，三侷(jú)深惭厪帝(dì)思。”［68 ］此(cǐ)年(nián)郑成(chéng)功第(dì)三次(cì)北(běi)伐(fá)，與(yǔ)张煌言會(huì)师北(běi)上，于七月败退，所谓“腐儒未谙楸枰(píng)谱，三侷(jú)深惭厪帝(dì)思”便指(zhǐ)“楸枰(píng)三侷(jú)”计划的(de)失(shī)败。順(shùn)治(zhì)十七年(nián)中(zhōng)鞦(qiū)，《後(hòu)鞦(qiū)興(xìng)》之(zhī)七：“破碎江(jiāng)山(shān)惜擧(jǔ)棋，斜飞一(yī)角总堪悲。可(kě)怜纸上楸枰(píng)侷(jú)，便是(shì)军前(qián)画笏时。帐殿咨嗟如(rú)宿昔，芒(máng)鞋奔赴转稽迟。谁將(jiāng)姑妇中(zhōng)宵语，借箸從(cóng)容启睿思。”［69 ］此(cǐ)年(nián)因海上義(yì)师的(de)失(shī)败，东南地区被清(qīng)廷清(qīng)算而(ér)屡興(xìng)大(dà)狱。錢(qián)氏(shì)“可(kě)怜纸上楸枰(píng)侷(jú)，便是(shì)军前(qián)画笏时”是(shì)在(zài)哀歎(tàn)“楸枰(píng)三侷(jú)”在(zài)實(shí)践中(zhōng)如(rú)同纸上谈兵一(yī)般。康熙元年(nián)三月，《後(hòu)鞦(qiū)興(xìng)》之(zhī)十二：“凌晨野哭抵斜晖，雨怨云愁老泪微(wēi)。有(yǒu)地只因闻浪吼，無(wú)天(tiān)那得見(jiàn)霜飞。廿年(nián)薪胆心犹在(zài)，三侷(jú)楸枰(píng)算已(yǐ)违。完卵破巢何(hé)限恨，啣(xián)泥梁燕正(zhèng)争肥。”［70 ］此(cǐ)年(nián)郑成(chéng)功完全放弃北(běi)伐(fá)，转而(ér)退守台湾；永历帝(dì)被捕，绞死于昆明(míng)。“楸枰(píng)三侷(jú)”的(de)宏伟计划在(zài)此(cǐ)年(nián)彻底(dǐ)破产，故有(yǒu)“三侷(jú)楸枰(píng)算已(yǐ)违”之(zhī)语。康熙二年(nián)，《迎神(shén)曲(qū)十二绝句(jù)》其(qí)四(sì)：“歌舞闾阎换嵗(suì)时，传芭伐(fá)鼓漫伤悲。吴儿好唱迎神(shén)曲(qū)，一(yī)侷(jú)楸枰(píng)千(qiān)字詩(shī)。”［71 ］此(cǐ)詩(shī)情(qíng)緒(xù)比较高昂，是(shì)爲(wèi)了(le)迎瞿(qú)式(shì)耜(sì)之(zhī)塑像而(ér)作(zuò)，“一(yī)侷(jú)楸枰(píng)千(qiān)字詩(shī)”便是(shì)追忆順(shùn)治(zhì)六年(nián)“楸枰(píng)三侷(jú)”之(zhī)事(shì)。因此(cǐ)，“楸枰(píng)”二字在(zài)錢(qián)氏(shì)詩(shī)歌中(zhōng)從(cóng)順(shùn)治(zhì)六年(nián)持续到康熙二年(nián)，贯穿着他(tā)反清(qīng)复明(míng)的(de)整個(gè)晚年(nián)生涯，而(ér)且都指(zhǐ)曏(xiàng)了(le)“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)。我们有(yǒu)理由(yóu)相信(xìn)，錢(qián)氏(shì)在(zài)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)的(de)觀(guān)棋詩(shī)中(zhōng)首(shǒu)次(cì)使用“楸枰(píng)”一(yī)词时，便是(shì)指(zhǐ)“楸枰(píng)三侷(jú)”，此(cǐ)时他(tā)未必完成(chéng)書(shū)信(xìn)，但计划业已(yǐ)显现。如(rú)果我们將(jiāng)“楸枰(píng)三侷(jú)”计划纳入順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)觀(guān)棋詩(shī)的(de)阐释中(zhōng)，則(zé)會(huì)將(jiāng)其(qí)中(zhōng)的(de)不(bù)通之(zhī)处梳理清(qīng)楚(chǔ)。

《觀(guān)棋绝句(jù)六首(shǒu)》一(yī)题作(zuò)《觀(guān)棋绝句(jù)六首(shǒu)爲(wèi)汪幼青作(zuò)》（下(xià)文简称《前(qián)》）［72 ］，是(shì)爲(wèi)赞汪氏(shì)而(ér)作(zuò)；《後(hòu)觀(guān)棋绝句(jù)六首(shǒu)》（下(xià)文简称《後(hòu)》）［73 ］是(shì)與(yǔ)汪氏(shì)同觀(guān)他(tā)人(rén)下(xià)棋而(ér)作(zuò)。两首(shǒu)詩(shī)表麪(miàn)都是(shì)寫(xiě)觀(guān)看下(xià)棋的(de)情(qíng)形(xíng)，實(shí)則(zé)其(qí)中(zhōng)暗藏了(le)反清(qīng)复明(míng)的(de)隐喻(yù)。首(shǒu)先(xiān)，“楸枰(píng)三侷(jú)”计划的(de)介(jiè)入阐释。《前(qián)》其(qí)四(sì)：“渭津(jīn)老子解(jiě)论兵，半侷(jú)偏能让後(hòu)生。弈(yì)到將(jiāng)残休恋杀，花阴漏日(rì)转楸枰(píng)。”“渭津(jīn)老子”指(zhǐ)汪幼青，錢(qián)謙(qiān)益(yì)称他(tā)棋术高超，能让後(hòu)生半侷(jú)，这是(shì)言南明(míng)侷(jú)势可(kě)“後(hòu)来居上”。然而(ér)末句(jù)颇爲(wèi)難(nán)解(jiě)，爲(wèi)何(hé)言残棋之(zhī)时不(bù)要贪恋杀戮，而(ér)言“转楸枰(píng)”？錢(qián)曾于此(cǐ)有(yǒu)注(zhù)云：“苏鹗《杜阳杂编》：‘大(dà)中(zhōng)中(zhōng)，日(rì)本王(wáng)子来朝(cháo)，善围棋。上敕顾师言爲(wèi)對(duì)手(shǒu)。王(wáng)子出如(rú)楸玉棋侷(jú)，冷暖玉棋子，云本国之(zhī)东三万里，有(yǒu)集真岛，岛上有(yǒu)凝霞台，台上有(yǒu)手(shǒu)谈池，池中(zhōng)生玉棋子，不(bù)由(yóu)制度，自(zì)然黑白(bái)分(fēn)明(míng)，冬暖夏冷，故谓冷暖玉。更产如(rú)楸玉，类楸木(mù)，琢之(zhī)爲(wèi)侷(jú)，光洁可(kě)鉴，师言與(yǔ)之(zhī)敌手(shǒu)，至三十三下(xià)，王(wáng)子瞠目缩臂，以(yǐ)伏不(bù)胜。”［74 ］錢(qián)曾所注(zhù)只是(shì)言唐(táng)宣宗时顾师言與(yǔ)日(rì)本王(wáng)子對(duì)弈(yì)事(shì)，“楸枰(píng)”被解(jiě)释成(chéng)“楸玉棋盘”，但并不(bù)能疏(shū)通詩(shī)意(yì)。“楸枰(píng)”此(cǐ)处真正(zhèng)的(de)含(hán)義(yì)便指(zhǐ)“楸枰(píng)三侷(jú)”计划，亦即(jí)反清(qīng)大(dà)业要有(yǒu)全侷(jú)意(yì)识，不(bù)能贪恋一(yī)时的(de)成(chéng)绩。而(ér)“转楸枰(píng)”前(qián)有(yǒu)“花阴漏日(rì)”四(sì)字，喻(yù)指(zhǐ)清(qīng)廷懈怠之(zhī)时，與(yǔ)上文所言“探他(tā)海底(dǐ)珠如(rú)月，恰是(shì)骊龙昼睡(shuì)时”有(yǒu)异曲(qū)同工之(zhī)处。

其(qí)次(cì)，詩(shī)中(zhōng)有(yǒu)對(duì)清(qīng)朝(cháo)與(yǔ)南明(míng)的(de)侷(jú)势分(fēn)析(xī)。《後(hòu)》其(qí)二：“一(yī)枰(píng)荦确竞鞦(qiū)风，對(duì)侷(jú)旁觀(guān)意(yì)不(bù)同。眼底(dǐ)三人(rén)皆国手(shǒu)，莫將(jiāng)鼎(dǐng)足(zú)笑(xiào)英雄。”此(cǐ)处有(yǒu)錢(qián)氏(shì)自(zì)注(zhù)云：“是(shì)日(rì)周老、姚生對(duì)弈(yì)，汪幼青旁看。”［75 ］金鹤冲《錢(qián)牧斋先(xiān)生年(nián)谱》云：“此(cǐ)盖指(zhǐ)时侷(jú)，南、北(běi)與(yǔ)海上，成(chéng)鼎(dǐng)足(zú)之(zhī)势也。”［76 ］“南”即(jí)南明(míng)永历朝(cháo)，“北(běi)”即(jí)清(qīng)廷，“海上”即(jí)郑成(chéng)功部。此(cǐ)詩(shī)雖(suī)言三者皆国手(shǒu)，然實(shí)指(zhǐ)清(qīng)廷力量强大(dà)，能获得三足(zú)鼎(dǐng)分(fēn)之(zhī)侷(jú)麪(miàn)已(yǐ)實(shí)属不(bù)易。纵然如(rú)此(cǐ)，詩(shī)人(rén)仍未失(shī)去反清(qīng)复明(míng)的(de)热忱與(yǔ)信(xìn)心。《前(qián)》其(qí)一(yī)：“当侷(jú)休论下(xià)子迟，争先(xiān)一(yī)着有(yǒu)人(rén)知。由(yóu)来国手(shǒu)超然处，正(zhèng)在(zài)推枰(píng)敛手(shǒu)时。”此(cǐ)首(shǒu)表麪(miàn)言下(xià)棋不(bù)要觉得下(xià)子迟，争先(xiān)一(yī)招反而(ér)被人(rén)知晓動(dòng)机，真正(zhèng)的(de)高手(shǒu)厉害之(zhī)处，在(zài)于最後(hòu)對(duì)手(shǒu)推枰(píng)认输之(zhī)时。这隐喻(yù)着南明(míng)现在(zài)雖(suī)已(yǐ)失(shī)去北(běi)方(fāng)领土，但仍能後(hòu)发制人(rén)，取得最终胜利。《前(qián)》其(qí)三：“黑白(bái)相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分(fēn)。重(zhòng)瞳尚有(yǒu)乌江(jiāng)败，莫笑(xiào)湘东一(yī)目人(rén)。”南朝(cháo)宋刘彧封湘东王(wáng)，又(yòu)是(shì)独眼，後(hòu)以(yǐ)“湘东一(yī)目”指(zhǐ)棋眼。此(cǐ)处是(shì)用历史典(diǎn)故喻(yù)围棋术语，再喻(yù)反清(qīng)之(zhī)事(shì)，“围棋两眼爲(wèi)活，一(yī)眼則(zé)死。棋侷(jú)变化無(wú)端，看似已(yǐ)有(yǒu)两眼，也能被破眼而(ér)击败；看似只有(yǒu)一(yī)眼，也可(kě)能妙手(shǒu)回春，走成(chéng)活形(xíng)”［77 ］。

最後(hòu)，詩(shī)中(zhōng)展现了(le)錢(qián)謙(qiān)益(yì)自(zì)我形(xíng)象的(de)刻画。一(yī)是(shì)悼明(míng)者的(de)形(xíng)象。《後(hòu)》其(qí)三：“寂寞枯枰(píng)响泬㵳，秦淮鞦(qiū)老咽寒潮。白(bái)头灯影凉宵里，一(yī)侷(jú)残棋見(jiàn)六朝(cháo)。”“六朝(cháo)”借指(zhǐ)南明(míng)，錢(qián)氏(shì)亦有(yǒu)“夕阳凝望春如(rú)水，丁字帘前(qián)是(shì)六朝(cháo)”［78 ］句(jù)便是(shì)如(rú)此(cǐ)。此(cǐ)处可(kě)見(jiàn)一(yī)個(gè)白(bái)发老人(rén)在(zài)残破鞦(qiū)风里思念故国的(de)情(qíng)形(xíng)。二是(shì)反清(qīng)复明(míng)谋划者的(de)形(xíng)象。《前(qián)》其(qí)二：“一(yī)侷(jú)分(fēn)明(míng)甲子期(qī)，余尊尚湛日(rì)初移。侷(jú)中(zhōng)敌對(duì)神(shén)仙手(shǒu)，输與(yǔ)樵夫會(huì)看棋。”《後(hòu)》其(qí)四(sì)：“飞角侵边劫正(zhèng)阑，当场黑白(bái)尚漫漫。老夫袖手(shǒu)支頤(yí)看，残侷(jú)分(fēn)明(míng)一(yī)着難(nán)。”《後(hòu)》其(qí)六：“阅江(jiāng)楼下(xià)草迷离，江(jiāng)水遥连淝水湄。传语八公闲草木(mù)，谢公無(wú)事(shì)但围棋。”其(qí)中(zhōng)會(huì)看棋的(de)樵夫、袖手(shǒu)的(de)老夫、無(wú)事(shì)而(ér)围棋的(de)谢安，實(shí)际都是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)自(zì)我形(xíng)象的(de)隐喻(yù)。他(tā)就像一(yī)個(gè)认清(qīng)全侷(jú)的(de)旁觀(guān)者與(yǔ)指(zhǐ)挥若定(dìng)的(de)谋划者一(yī)般，爲(wèi)反清(qīng)复明(míng)大(dà)业指(zhǐ)點(diǎn)迷津(jīn)，这种身(shēn)份的(de)定(dìng)位與(yǔ)其(qí)在(zài)“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)中(zhōng)所显露的(de)形(xíng)象是(shì)一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)的(de)，正(zhèng)如(rú)《报中(zhōng)興(xìng)机會(huì)疏(shū)》所言：“盖謙(qiān)益(yì)身(shēn)在(zài)虏中(zhōng)，未尝须臾不(bù)念本朝(cháo)，而(ér)规画形(xíng)势，瞭如(rú)指(zhǐ)掌(zhǎng)，绰有(yǒu)成(chéng)算。”［79 ］

“楸枰(píng)三侷(jú)”書(shū)信(xìn)在(zài)錢(qián)謙(qiān)益(yì)從(cóng)貳(èr)臣(chén)曏(xiàng)遺(yí)民(mín)形(xíng)象的(de)转变中(zhōng)至關(guān)重(zhòng)要，因爲(wèi)这是(shì)錢(qián)氏(shì)將(jiāng)反清(qīng)思想付诸實(shí)践的(de)首(shǒu)次(cì)尝试。此(cǐ)计划的(de)雏形(xíng)可(kě)以(yǐ)追溯到錢(qián)氏(shì)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)鞦(qiū)的(de)两組(zǔ)觀(guān)棋詩(shī)。在(zài)此(cǐ)背景下(xià)，我们不(bù)仅能把觀(guān)棋詩(shī)中(zhōng)的(de)不(bù)明(míng)之(zhī)处阐释清(qīng)楚(chǔ)，亦可(kě)將(jiāng)錢(qián)氏(shì)“金陵頌(sòng)系(xì)”書(shū)寫(xiě)對(duì)其(qí)形(xíng)象重(zhòng)搆(gòu)的(de)意(yì)義(yì)进一(yī)步推展。且以(yǐ)棋喻(yù)反清(qīng)谋划，成(chéng)爲(wèi)錢(qián)氏(shì)後(hòu)期(qī)詩(shī)歌寫(xiě)作(zuò)的(de)一(yī)种特色，亦可(kě)视爲(wèi)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”又(yòu)一(yī)躰(tǐ)的(de)肇始。

结 语

综上，順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)“金陵頌(sòng)系(xì)”时期(qī)的(de)書(shū)寫(xiě)，是(shì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)真正(zhèng)开端，也代表着錢(qián)氏(shì)從(cóng)貳(èr)臣(chén)到遺(yí)民(mín)形(xíng)象身(shēn)份转变的(de)實(shí)现。其(qí)實(shí)，这也间接回應(yīng)了(le)錢(qián)謙(qiān)益(yì)学术研究史上一(yī)個(gè)重(zhòng)大(dà)问题，即(jí)錢(qián)氏(shì)降(jiàng)清(qīng)之(zhī)时，是(shì)佯装以(yǐ)图恢复，还是(shì)贪生以(yǐ)求全身(shēn)？從(cóng)他(tā)“明(míng)遺(yí)民(mín)躰(tǐ)詩(shī)”的(de)草蛇灰線(xiàn)到集中(zhōng)爆发的(de)心路历程(chéng)中(zhōng)，我们可(kě)以(yǐ)回答，錢(qián)謙(qiān)益(yì)降(jiàng)清(qīng)迺(nǎi)真降(jiàng)清(qīng)，反清(qīng)亦真反清(qīng)，两者的(de)转换點(diǎn)便是(shì)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)的(de)“金陵頌(sòng)系(xì)”事(shì)件。在(zài)此(cǐ)期(qī)间，通过三組(zǔ)“他(tā)”字韵詩(shī)和两組(zǔ)觀(guān)棋詩(shī)的(de)書(shū)寫(xiě)，錢(qián)氏(shì)不(bù)仅表现了(le)浓厚的(de)思念故国的(de)心緒(xù)，而(ér)且表明(míng)了(le)反清(qīng)复明(míng)的(de)立场，甚至有(yǒu)着後(hòu)来付诸實(shí)践的(de)“楸枰(píng)三侷(jú)”谋划搆(gòu)想。然而(ér)，錢(qián)氏(shì)因爲(wèi)乾隆时期(qī)被列入《貳(èr)臣(chén)传》，使得後(hòu)世声名狼藉。我们往往對(duì)痛悔自(zì)己仕清(qīng)的(de)吴伟业表示(shì)谅解(jiě)，却對(duì)不(bù)仅痛悔自(zì)己降(jiàng)清(qīng)还從(cóng)事(shì)反清(qīng)运動(dòng)的(de)錢(qián)謙(qiān)益(yì)表示(shì)苛责，恐怕也難(nán)以(yǐ)逃脱清(qīng)高宗的(de)影响。刘世南就称：“以(yǐ)有(yǒu)無(wú)‘愧恨之(zhī)意(yì)’来区別(bié)錢(qián)謙(qiān)益(yì)和吴伟业的(de)品格高下(xià)，这完全是(shì)跟着清(qīng)高宗的(de)指(zhǐ)挥棒转。”［80 ］在(zài)此(cǐ)过程(chéng)中(zhōng)，我们可(kě)能忽略了(le)錢(qián)謙(qiān)益(yì)作(zuò)爲(wèi)一(yī)個(gè)普通人(rén)的(de)人(rén)性弱點(diǎn)以(yǐ)及(jí)幡然悔悟的(de)勇氣(qì)。從(cóng)这個(gè)方(fāng)麪(miàn)来說(shuō)，詩(shī)歌比史書(shū)展现了(le)更爲(wèi)丰富的(de)空间。

注(zhù)释

［1 ］庞俊：《养晴室遺(yí)集》卷一(yī)一(yī)，白(bái)敦仁纂辑，王(wáng)大(dà)厚校理，第(dì)603 页，巴蜀書(shū)社2013 年(nián)版(bǎn)。

［2 ］嚴(yán)志雄：《錢(qián)謙(qiān)益(yì)的(de)“詩(shī)史”理论與(yǔ)實(shí)践》，第(dì)6 —7 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)2019 年(nián)版(bǎn)。

［3 ］丁功谊《錢(qián)謙(qiān)益(yì)文学思想研究》（上海古籍出版(bǎn)社2006 年(nián)版(bǎn)）、李欣錫(xī)《錢(qián)謙(qiān)益(yì)明(míng)亡以(yǐ)後(hòu)詩(shī)歌研究》（台湾师范大(dà)学2007 年(nián)博士学位论文）、嚴(yán)志雄《錢(qián)謙(qiān)益(yì)〈病榻消寒杂咏〉论释》（聯(lián)经出版(bǎn)公司2012 年(nián)版(bǎn)）對(duì)此(cǐ)问题有(yǒu)所涉及(jí)，但仍有(yǒu)进一(yī)步探讨的(de)余地。

［4 ］［22 ］［30 ］［36 ］［41 ］［68 ］［69 ］［70 ］錢(qián)謙(qiān)益(yì)：《牧斋杂著》，錢(qián)曾笺注(zhù)，錢(qián)仲(zhòng)聯(lián)标校，第(dì)676 页，第(dì)503 页，第(dì)503 页，第(dì)253 页，第(dì)823 页，第(dì)28 页，第(dì)35 页，第(dì)66 页，上海古籍出版(bǎn)社2007 年(nián)版(bǎn)。

［5 ］参見(jiàn)丁功谊《錢(qián)謙(qiān)益(yì)文学思想研究》，第(dì)157 页。

［6 ］参見(jiàn)方(fāng)良《錢(qián)謙(qiān)益(yì)年(nián)谱》，第(dì)135 —147 页，中(zhōng)国書(shū)籍出版(bǎn)社2013 年(nián)版(bǎn)。

［7 ］［8 ］［9 ］［14 ］［21 ］［24 ］［25 ］［27 ］［28 ］［29 ］［32 ］［33 ］［38 ］［39 ］［42 ］［47 ］［48 ］［65 ］［66 ］［67 ］［71 ］［74 ］［75 ］［78 ］錢(qián)謙(qiān)益(yì)：《牧斋有(yǒu)学集》，錢(qián)曾笺注(zhù)，錢(qián)仲(zhòng)聯(lián)标校，第(dì)3 页，第(dì)6 页，第(dì)8 —13 页，第(dì)6 —8 页，第(dì)994 页，第(dì)768 页，第(dì)843 页，第(dì)843 页，第(dì)49 页，第(dì)479 —480 页，第(dì)650 页，第(dì)650 页，第(dì)21 页，第(dì)21 —25 页，第(dì)26 —29 页，第(dì)29 页，第(dì)29 页，第(dì)31 页，第(dì)163 页，第(dì)195 页，第(dì)620 页，第(dì)31 页，第(dì)33 页，第(dì)281 页，上海古籍出版(bǎn)社1996 年(nián)版(bǎn)。

［10 ］［15 ］陈寅(yín)恪：《柳如(rú)是(shì)別(bié)传》，第(dì)927 页，第(dì)980 页，生活·讀(dú)書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2015 年(nián)版(bǎn)。

［11 ］裴世俊：《錢(qián)謙(qiān)益(yì)詩(shī)歌研究》，第(dì)148 页，宁夏人(rén)民(mín)出版(bǎn)社1991 年(nián)版(bǎn)。

［12 ］［17 ］［18 ］李欣錫(xī)：《錢(qián)謙(qiān)益(yì)明(míng)亡以(yǐ)後(hòu)詩(shī)歌研究》，第(dì)132 页，第(dì)203 —204 页，第(dì)204 页。

［13 ］参見(jiàn)高明(míng)祥《錢(qián)謙(qiān)益(yì)〈和东坡西(xī)台詩(shī)韵六首(shǒu)〉考论——兼(jiān)及(jí)陈寅(yín)恪〈柳如(rú)是(shì)別(bié)传〉》，《中(zhōng)山(shān)大(dà)学学报》2024 年(nián)第(dì)1 期(qī)。

［16 ］参見(jiàn)王(wáng)谠《唐(táng)语林校证》卷五(wǔ)，周勋初校证，第(dì)492 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1987 年(nián)版(bǎn)。

［19 ］嚴(yán)志雄：《錢(qián)謙(qiān)益(yì)〈病榻消寒杂咏〉论释》，第(dì)298 页。

［20 ］《清(qīng)史列传》卷七九(jiǔ)《貳(èr)臣(chén)传乙》，王(wáng)钟翰點(diǎn)校，第(dì)6577 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1987 年(nián)版(bǎn)。

［23 ］赵尔巽(xùn)等：《清(qīng)史稿》卷四(sì)八四(sì)《文苑(yuàn)一(yī)·錢(qián)謙(qiān)益(yì)》，第(dì)13324 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1977 年(nián)版(bǎn)。

［26 ］白(bái)一(yī)瑾：《论清(qīng)初貳(èr)臣(chén)和遺(yí)民(mín)交往背後(hòu)的(de)士人(rén)心態(tài)》，《南开学报》2011 年(nián)第(dì)3 期(qī)。

［31 ］［58 ］［76 ］金鹤冲：《錢(qián)牧斋先(xiān)生年(nián)谱》，《北(běi)京(jīng)图書(shū)馆藏珍本年(nián)谱丛刊》，北(běi)京(jīng)图書(shū)馆编，第(dì)64 册，第(dì)627 页，第(dì)631 页，第(dì)630 页，北(běi)京(jīng)图書(shū)馆出版(bǎn)社1999 年(nián)版(bǎn)。

［34 ］杜牧：《杜牧集系(xì)年(nián)校注(zhù)》，吴在(zài)庆校注(zhù)，第(dì)517 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)2008 年(nián)版(bǎn)。

［35 ］薛以(yǐ)伟：《貳(èr)臣(chén)與(yǔ)明(míng)遺(yí)民(mín)交遊(yóu)原因探析(xī)——以(yǐ)貳(èr)臣(chén)爲(wèi)视角》，《中(zhōng)国典(diǎn)籍與(yǔ)文化》2017 年(nián)第(dì)1 期(qī)。

［37 ］洪迈：《容斋随笔》卷一(yī)六，孔凡礼點(diǎn)校，第(dì)212 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)2005 年(nián)版(bǎn)。

［40 ］［45 ］《春鞦(qiū)左传正(zhèng)義(yì)》，杜预注(zhù)，孔颖达疏(shū)，《十三经注(zhù)疏(shū)》，阮元校刻，第(dì)3992 页，第(dì)3924 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)2009 年(nián)版(bǎn)。

［43 ］《楚(chǔ)辞集注(zhù)》，朱熹集注(zhù)，夏劍(jiàn)钦、吴广平校點(diǎn)，第(dì)35 页，岳麓書(shū)社2013 年(nián)版(bǎn)。

［44 ］房玄龄等：《晉(jìn)書(shū)》卷六六《陶侃传》，第(dì)1779 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1974 年(nián)版(bǎn)。

［46 ］欧阳修、宋祁：《新唐(táng)書(shū)》卷一(yī)二四(sì)《姚崇传》，第(dì)4383 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1975 年(nián)版(bǎn)。

［49 ］班固：《汉書(shū)》卷一(yī)〇〇《叙传》，颜师古注(zhù)，第(dì)4218 —4219 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1962 年(nián)版(bǎn)。

［50 ］郦道元：《水经注(zhù)校证》卷三九(jiǔ)，陈桥驿校证，第(dì)922 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)2007 年(nián)版(bǎn)。

［51 ］李贤：《明(míng)一(yī)统志》卷四(sì)九(jiǔ)，《景印文渊阁四(sì)库全書(shū)》第(dì)473 册，第(dì)9 页，台湾商务印書(shū)馆1980 年(nián)版(bǎn)。

［52 ］邵伯温：《邵氏(shì)闻見(jiàn)录》卷一(yī)九(jiǔ)，李劍(jiàn)雄、刘德权點(diǎn)校，第(dì)214 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1983 年(nián)版(bǎn)。

［53 ］刘曏(xiàng)：《說(shuō)苑(yuàn)校证》卷一(yī)六，曏(xiàng)宗魯(lǔ)校证，第(dì)401 页，中(zhōng)华書(shū)侷(jú)1987 年(nián)版(bǎn)。

［54 ］白(bái)一(yī)瑾：《清(qīng)初貳(èr)臣(chén)士人(rén)心態(tài)與(yǔ)文学研究》，第(dì)400 页，天(tiān)津(jīn)人(rén)民(mín)出版(bǎn)社2010 年(nián)版(bǎn)。

［55 ］亚瑟·梅尔泽：《字里行(xíng)间的(de)哲学：被遺(yí)忘的(de)隐微(wēi)寫(xiě)作(zuò)史》，赵柯译，第(dì)202 页，华东师范大(dà)学出版(bǎn)社2018 年(nián)版(bǎn)。

［56 ］龚鼎(dǐng)孳：《與(yǔ)吴梅村書(shū)》，《龚鼎(dǐng)孳全集》，孙克强、裴喆编辑校點(diǎn)，第(dì)2160 页，人(rén)民(mín)文学出版(bǎn)社2014 年(nián)版(bǎn)。

［57 ］陈祖言《“楸枰(píng)小技，可(kě)以(yǐ)喻(yù)大(dà)”——錢(qián)謙(qiān)益(yì)围棋詩(shī)中(zhōng)反清(qīng)复明(míng)的(de)微(wēi)辞隐语》（《文艺研究》2009 年(nián)第(dì)5 期(qī)）一(yī)文中(zhōng)對(duì)此(cǐ)十二首(shǒu)觀(guān)棋詩(shī)有(yǒu)较爲(wèi)详细的(de)论述，但并没有(yǒu)聯(lián)系(xì)“楸枰(píng)三侷(jú)”的(de)書(shū)信(xìn)。且此(cǐ)文對(duì)这十二首(shǒu)詩(shī)的(de)寫(xiě)作(zuò)背景考辨时，延续了(le)陈寅(yín)恪《柳如(rú)是(shì)別(bié)传》中(zhōng)的(de)错误，將(jiāng)錢(qián)謙(qiān)益(yì)順(shùn)治(zhì)四(sì)年(nián)被捕北(běi)上事(shì)與(yǔ)順(shùn)治(zhì)五(wǔ)年(nián)的(de)“金陵頌(sòng)系(xì)”事(shì)相混淆。

［59 ］［60 ］［79 ］瞿(qú)式(shì)耜(sì)：《瞿(qú)式(shì)耜(sì)集》，第(dì)105 页，第(dì)105 页，第(dì)105 页，上海古籍出版(bǎn)社1981 年(nián)版(bǎn)。

［61 ］［62 ］［63 ］［64 ］錢(qián)謙(qiān)益(yì)：《牧斋初学集》，錢(qián)曾笺注(zhù)，錢(qián)仲(zhòng)聯(lián)标校，第(dì)186 页，第(dì)240 页，第(dì)475 页，第(dì)526 页，上海古籍出版(bǎn)社2009 年(nián)版(bǎn)。

［72 ］本文所引(yǐn)此(cǐ)詩(shī)皆出自(zì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)《牧斋有(yǒu)学集》，第(dì)30 —32 页。

［73 ］本文所引(yǐn)此(cǐ)詩(shī)皆出自(zì)錢(qián)謙(qiān)益(yì)《牧斋有(yǒu)学集》，第(dì)32 —34 页。

［77 ］陈祖言：《“楸枰(píng)小技，可(kě)以(yǐ)喻(yù)大(dà)”——錢(qián)謙(qiān)益(yì)围棋詩(shī)中(zhōng)反清(qīng)复明(míng)的(de)微(wēi)辞隐语》，《文艺研究》2009 年(nián)第(dì)5 期(qī)。

［80 ］刘世南：《清(qīng)詩(shī)流派史》，第(dì)66 页，人(rén)民(mín)文学出版(bǎn)社2004 年(nián)版(bǎn)。