人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周鏇(xuán)饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神；立则足跋是无神，立如石蹲是有神；语则悲咽是无...
人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周鏇(xuán)饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神；立则足跋是无神，立如石蹲是有神；语则悲咽是无神，语如洪钟是有神。默则眉锁容愁是无神，听则如聋令蠢是无神。视则昏(hūn)昧不明，动则头倾身软，言不响亮，威不发扬，食则过缓过速，饮则如流如难，不睡而鼻有声息，不语而日常呼吸，足摇手摆，睡仰行俯，此皆神不足之谓也。至于眼中之神，易以揣测，有力于视者，谓之神旺；无力于视者，谓之神衰；视如人畏者，谓之神足，视令人慢者，谓之神歉，此更易于认也。眼若无神，如醉如痴，如昏(hūn)如迷，谓此必夭折贫寒者矣。
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