茶为洁品，它的功能被人们所认识，被列为贡品，首先享用它的自然是
皇(huáng)帝、皇(huáng)妃再推及皇(huáng)室成员，再推及達(dá)官贵人。“小家碧玉”一朝选在君王
侧，还能保持质朴纯洁么？恐怕很难。这叫近朱者赤，近墨者黑。
茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志•巴志》，周武王
发动、联合当时居住川、陕一帶(dài)的庸、蜀、羡、苗、微(wēi)、卢、彭、消几个小国共同
伐纣，凯旋而归。
此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发
生在公元前1135年，离今已有3000年之久。 ,
列为贡品从客观上讲是抬高了茶叶
作为饮品的身价，推动了茶叶生产的大
发展，刺激了茶叶的科学研究，形成了一
大批名茶。中国社会是皇(huáng)权社会，皇(huáng)家
的好恶最能影响全社会习俗。
贡茶制度
确立了茶叶的“国饮地位”，也确立了中
国是世界产茶大国、饮茶大国的地位，还
确立了中国茶道的地位。
但茶一旦进入宫廷，也便失去了质朴
的品格和济世活人的色彩。总之，贡茶坑苦了老百姓。
为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。
茶之灵魂被扭曲， 陆羽所创立的茶道被异化，生出一个畸形物:贵族茶道。茶被装金饰银，脱
气派。
贵族茶道的茶人是達(dá)官贵人、富商大贾、豪门乡绅之流的人物，不必具
有诗词歌赋、琴棋书画的修养，但一要贵，有地位;二要富，有万贯家私。于
茶艺四要“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”，用“权力”和“金钱”
以(yǐ)達(dá)到夸示富贵之目的，似乎不如此便有损“皇(huáng)权至上”，有负“金钱第一”。
由贡茶而演化为贵族茶道，達(dá)官贵人、富商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、
器无不凭借权力和金钱求其极，虽然很违情悖理，其用心在于炫耀权力和富
有，但源于明清的潮闽功夫茶虽为贵族茶道，却一直发展至今并日渐大
众化。
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