关于《三国演義(yì)》結(jié)局的争议一直存在。人们對(duì)蜀国后继无人、司马氏统一天下的結(jié)局颇有微词。《三国演義(yì)》一开始吸引人们的是英雄人物诸葛亮、关羽、张飞和赵云等，這(zhè)些令人翘首以待的角色似乎代表了正義(yì)。但当故事走到結(jié)尾时，這(zhè)些英雄一个个离世，他们的子孙也无法延续這(zhè)種(zhǒng)正義(yì)。這(zhè)種(zhǒng)英雄落魄、坏人独占天下的結(jié)局令人难以接受，似乎与书名《三国演義(yì)》不符，仿佛变成了一部讲述司马氏家族的“大晋英雄传”。這(zhè)个結(jié)局不仅让现代读者失望，更让明清时期的读者充满不满和愤怒。
观众们對(duì)結(jié)局不满情绪的源头在于英雄们的衰落，汉室的覆灭，以及司马氏家族的独大。一位明代读者曾怒言：“看到汉朝后主被司马家所篡位，忠良的后人销声匿迹，让人恨绝千年。”這(zhè)样的結(jié)局让人扼腕叹息，好不容易拥有的好心情都被這(zhè)些英雄们的凋零所摧毁。
然而，不满终究只是情绪的宣泄。有一位明代的读者，自称“酉阳野史”，對(duì)這(zhè)个結(jié)局极度不满，于是自己续写了《三国演義(yì)》的后传，力图填補(bǔ)結(jié)局的遗憾。他的后传中，蜀国后人带头兴复汉业，力图挽回当年蜀汉覆灭的遗憾。這(zhè)些后人，如刘渊、张宾、诸葛宣于等，他们凭着對(duì)祖先的忠诚和勇气，重新振兴汉室，對(duì)抗司马氏的统治。后传中充满了英雄主義(yì)精神，這(zhè)些后人都以自己祖先的精神为荣，像诸葛亮、关羽、张飞、赵云一样。
展开全文
這(zhè)種(zhǒng)续写不仅填補(bǔ)了故事的遗憾，更展现了历史的可能性。后传所描述的情节，例如攻城、阵前對(duì)决，让人仿佛看到了三国时期英雄们的英勇形象，延续了经典的战斗场景和策略對(duì)决。這(zhè)種(zhǒng)续写通过历史上的人物，塑造了一个更为激動(dòng)人心的結(jié)局，使得英雄们的精神永存于人们的记忆之中。
随后，还有清代的笔者“梅溪遇安氏”为了给《三国演義(yì)》一个更为独特的結(jié)局，创作了《后三国石珠演義(yì)》。這(zhè)部续篇同样充满了想象力，将神话元素引入故事，赋予了历史更多的想象空间。其中描述了刘渊等人的传奇故事，描绘了英雄们灭晋兴汉的壮举，弥補(bǔ)了《三国演義(yì)》原著結(jié)局的不足。
這(zhè)些续篇书籍虽然虚构，却为原著結(jié)局的不尽人意提供了一種(zhǒng)修正的可能性，填補(bǔ)了历史留下的遗憾，也激发了读者對(duì)历史的想象和热情。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
