作为世界上面积最小(xiǎo)的國(guó)家以及“國(guó)中之國(guó)”,梵蒂冈是(shì)有着一定的存在感的。但是(shì)当你翻开欧洲地图,看到梵蒂冈、圣马力诺这样存在于某國(guó)家之中的“小(xiǎo)不点”时,是(shì)否会疑惑它们没有被周边“大國(guó)”吞并的原因(yīn)呢?其实梵蒂冈就曾经被意(yì)大利吞并过,只是(shì)后来又给“放”出来了。
上图_ 梵蒂冈圣彼得(dé)大教(jiào)堂内景
一.教(jiào)皇國(guó)为何被意(yì)大利吃掉
别看现在的梵蒂冈这么小(xiǎo),它的前身是(shì)在中世紀(jì)欧洲威风无比的“教(jiào)皇國(guó)”。教(jiào)皇國(guó)是(shì)公元8世紀(jì)时,原法(fǎ)兰克王國(guó)宫相丕平将新征服的意(yì)大利伦巴第人所在的原拜占庭帝國(guó)拉(lā)文那总督区,献给居(jū)住在罗马城的天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)教(jiào)皇而建立的。法(fǎ)兰克王國(guó)用世俗權(quán)力与罗马教(jiào)廷的宗教(jiào)權(quán)力做了一笔交易,从此罗马教(jiào)皇在欧洲拥有了一千年的巨大權(quán)威和(hé)影响力。特别是(shì)在中世紀(jì),教(jiào)皇掌握了西欧大片的土地封建君主(zhǔ)的加冕任命權(quán),让神圣罗马帝國(guó)皇帝等國(guó)家的君主(zhǔ)也不得(dé)不屈服于自己(如“卡诺莎之辱”事件)。
上图_ 中世紀(jì)的教(jiào)皇國(guó)
罗马教(jiào)皇的權(quán)威植根于欧洲庞大的天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)信徒群体,而一旦这个群体开始漠眡(shì)教(jiào)皇甚至改宗,那么教(jiào)皇的權(quán)威也就不复存在了。从14世紀(jì)开始,随着资本主(zhǔ)义经济的发展与欧洲黑死病的爆发,西欧先后开启了文艺复兴和(hé)宗教(jiào)改革运动,人们的思想逐渐得(dé)到解放,大批的信徒改宗新建立的路德教(jiào)、加尔文派或英國(guó)新教(jiào),教(jiào)皇的權(quán)威开始动摇。
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上图_ 拿破仑时期教(jiào)皇國(guó)被吞并
到了18世紀(jì)欧洲启蒙运动爆发时,伏尔泰、卢梭等启蒙思想家高声呼吁打倒罗马教(jiào)廷这个邪恶势力,进一步打击了教(jiào)皇的影响力。而法(fǎ)國(guó)大革命爆发后,拿破仑一世直接践行了该主(zhǔ)张,先是(shì)在1798年率领法(fǎ)军进入意(yì)大利,攻占了罗马城,将当时的教(jiào)皇庇护六世抓回法(fǎ)國(guó)流放。在1804年加冕法(fǎ)兰西帝國(guó)皇帝时,拿破仑逼迫新教(jiào)皇庇护七世从罗马赶到巴黎加冕,却又在加冕仪式上直接从教(jiào)皇手中夺过皇冠戴在头上。1808年,拿破仑再次进攻罗马,把庇护七世也抓回了法(fǎ)國(guó),直接吞并了教(jiào)皇國(guó)的土地。
上图_ 拿破仑加冕
虽然拿破仑最后被反法(fǎ)同盟击败,教(jiào)皇國(guó)也得(dé)到恢复,但是(shì)他的这一通操作,就是(shì)把教(jiào)皇和(hé)罗马教(jiào)廷的脸面狠狠得(dé)扔在地上踩,让更多的基督教(jiào)徒看到了教(jiào)皇并不神圣。当时的意(yì)大利东北部被奥地利控(kòng)制(zhì),西北是(shì)撒丁王國(guó),中部是(shì)教(jiào)皇國(guó),南部建立了众多资本主(zhǔ)义小(xiǎo)國(guó),如两西西里王國(guó)等。各國(guó)受法(fǎ)國(guó)大革命民族主(zhǔ)义和(hé)自由主(zhǔ)义思潮影响,都要求(qiú)尽快统一四分五裂的意(yì)大利。1848年,罗马市民还发动了起义,要求(qiú)破除政教(jiào)合一的神權(quán)体制(zhì),吓得(dé)教(jiào)皇化妆成普通教(jiào)士逃出罗马,寻求(qiú)同为天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)國(guó)家的法(fǎ)國(guó)护佑。
虽然拿破仑一世时期,罗马教(jiào)廷被法(fǎ)國(guó)羞辱得(dé)够够的,但是(shì)法(fǎ)國(guó)毕竟天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒占大多数,当时的执政者拿破仑三世为了称帝需要,决定拉(lā)教(jiào)皇一把,出兵镇压了罗马市民的起义,还在罗马城驻军保卫教(jiào)皇。撒丁王國(guó)在承(chéng)担意(yì)大利统一的使命后,在打不过奥地利的情况下,与普鲁士结盟打王朝战争,收复了被奥地利占领的北部领土。
上图_ 意(yì)大利统一战争
随后,在1870年的普法(fǎ)战争中,由撒丁王國(guó)新建的意(yì)大利王國(guó)又趁着拿破仑三世被普鲁士打败的时机,组织军队南下攻陷罗马城,并迁都于此,将教(jiào)皇庇护九世赶到了小(xiǎo)镇梵蒂冈居(jū)住,相当于当成吉祥物圈禁了,教(jiào)皇國(guó)就此彻底被意(yì)大利吞并。但是(shì)意(yì)大利的天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒人群庞大,很多人只是(shì)反对政教(jiào)合一的政体而不反对教(jiào)皇本人,呼吁维护教(jiào)皇尊严的声音很大,所以意(yì)大利政府也只好与教(jiào)皇达成妥协,宣布教(jiào)皇人身不可侵犯,享有外交和(hé)财政方面的特權(quán),给予大量的经费供养。而庇护九世坚持与意(yì)大利政府对抗,宣布自己是(shì)“梵蒂冈囚徒”,拒绝承(chéng)认教(jiào)皇國(guó)的灭亡,凭借大批天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒支持者的力量与意(yì)大利政府讨价还价。
意(yì)大利和(hé)梵蒂冈的这种复杂关系,说明梵蒂冈具备成为“國(guó)中之國(guó)”的條(tiáo)件。
上图_ 一战后的欧洲版图
二.墨索里尼建立法(fǎ)西斯政權(quán),需要教(jiào)皇的支持
第一次世界大战结束后,意(yì)大利陷入了经济危机和(hé)社会动荡的处境当中,给了法(fǎ)西斯主(zhǔ)义生(shēng)根发芽的的條(tiáo)件。國(guó)家法(fǎ)西斯党的领袖墨索里尼组织法(fǎ)西斯信徒,于1922年进军罗马,使得(dé)当时的意(yì)大利國(guó)王维托里奥·埃马努埃莱三世任命其为总理,意(yì)大利成为了世界上第一个法(fǎ)西斯國(guó)家。
墨索里尼执政后,在政治上使法(fǎ)西斯信徒控(kòng)制(zhì)國(guó)会,掌握军队,宣扬反社会主(zhǔ)义的、大國(guó)沙文主(zhǔ)义和(hé)种族主(zhǔ)义的法(fǎ)西斯思想,打压民主(zhǔ)和(hé)工人运动,实行“警察國(guó)家”的体制(zhì)。在经济上实施战时体制(zhì),大力加强军事工业和(hé)其他轻重工业建设,同时又注重基础设施建设,提高人民的生(shēng)活水平。在文化上,在國(guó)家各大新闻媒体、报纸和(hé)电影院宣传法(fǎ)西斯主(zhǔ)义,并推进学习教(jiào)育改革,建立“少年先锋队”和(hé)“意(yì)大利利托里奥青年团”,给意(yì)大利的年轻一代洗脑。虽然是(shì)以宣扬法(fǎ)西斯主(zhǔ)义为目的,但是(shì)墨索里尼为世界电影事业做出了一个巨大贡献,就是(shì)在威尼斯创办了第一个旨在交流电影创作的國(guó)际电影节。
上图_ 贝尼托·墨索里尼(1883—1945)和(hé)阿道夫·希特勒(1889—1945)
墨索里尼想要建立独裁政權(quán),树立自己独立于國(guó)王的至高權(quán)威,但是(shì)意(yì)大利國(guó)民向来是(shì)崇尚自由和(hé)浪漫,不喜欢严苛的紀(jì)律和(hé)信條(tiáo)约束,这就给墨索里尼普及法(fǎ)西斯思想,建立法(fǎ)西斯专政带来了不小(xiǎo)的麻烦。原本反对天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷的墨索里尼,这时打起了梵蒂冈的主(zhǔ)意(yì)。他想要与教(jiào)皇达成一笔协議(yì),利用教(jiào)皇在天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒中的權(quán)威,换取意(yì)大利天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒人群对自己法(fǎ)西斯政權(quán)的支持。
我们来看看当时梵蒂冈在意(yì)大利民众中的影响力。根据1921年的意(yì)大利宗教(jiào)信仰情况调查,95%的民众都信仰天(tiān)主(zhǔ)教(jiào),全國(guó)光神职人员就有11万之多。在“一战”后的意(yì)大利議(yì)会中,得(dé)到梵蒂冈教(jiào)会支持的意(yì)大利人民党就取得(dé)了20%的席位,可见教(jiào)会在意(yì)大利政治生(shēng)活中的能量不可小(xiǎo)觑。在墨索里尼的法(fǎ)西斯政党上台后,教(jiào)皇庇护十一世就发布通告,表示要拆(chāi)法(fǎ)西斯政党的台。这让原本反教(jiào)權(quán)的墨索里尼大为惊慌,认识到梵蒂冈对自己执政的稳定性存在巨大影响。
上图_ 贝尼托·阿米尔卡雷·安德烈亚·墨索里尼(1883年7月29日~1945年4月28日)
为了得(dé)到当时的庇护十一世的认可,他答应了天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)行动会代表团的要求(qiú),在学校恢复宗教(jiào)体育课和(hé)休假瞻礼日制(zhì)度,把天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)课程设置为小(xiǎo)学必修课,辱骂诋毁天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)及其神职人员的行为属于违法(fǎ)犯罪。禁止各种赌博活动,给予天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)团体与神职人员以充分的保护,帮助教(jiào)廷的“罗马银行”解决金融问题。他甚至带着妻子和(hé)三个孩子接受了神职人员的洗礼,把自己包装成教(jiào)皇的忠实信徒。
这一系列措施,让墨索里尼的法(fǎ)西斯政党赢得(dé)了梵蒂冈教(jiào)廷的青睐。1923年6月,30多名天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)神职人员发表联合声明,支持墨索里尼建立的法(fǎ)西斯主(zhǔ)义新秩序。教(jiào)廷将反对法(fǎ)西斯政權(quán)的神职人员从意(yì)大利人民党中驱逐出去。甚至,教(jiào)廷要求(qiú)意(yì)大利天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)行动会不得(dé)参与反对法(fǎ)西斯政權(quán)的政治活动,庇护十一世直接向青年教(jiào)徒们表示要服从墨索里尼法(fǎ)西斯政權(quán)的管理。
上图_ 庇护十一世(1857年5月31日~1939年2月10日) 第257任教(jiào)皇(1922~1939年在位)
接下来墨索里尼面临的一场政治危机,更加证明他下在梵蒂冈身上的注是(shì)下对了。1924年,意(yì)大利统一社会党总书记马太奥蒂谴责墨索里尼的法(fǎ)西斯政党通过恐怖和(hé)舞弊手段夺取众議(yì)院多数席位,结果遭到墨索里尼指使的法(fǎ)西斯特别行动队暗(àn)杀。这次事件在意(yì)大利國(guó)内闹得(dé)沸沸扬扬,很多政党、非法(fǎ)西斯議(yì)员、普通民众,甚至有很多法(fǎ)西斯主(zhǔ)义分子都反对和(hé)谴责墨索里尼的行为,搞的墨索里尼的法(fǎ)西斯政党一度要被下野。
关键时刻,由于墨索里尼保证了意(yì)大利國(guó)王和(hé)梵蒂冈教(jiào)廷的利益,國(guó)王和(hé)教(jiào)皇都发表声明反对在野的人民党和(hé)社会党推翻法(fǎ)西斯政党的统治,他们控(kòng)制(zhì)的参議(yì)院更是(shì)以绝对多数通过了对法(fǎ)西斯政府的信任案,使得(dé)墨索里尼安然度过了这次“马太奥蒂危机”,更加稳固了墨索里尼在意(yì)大利的法(fǎ)西斯独裁统治。墨索里尼横下心来,取缔其他党派的政治活动,通过法(fǎ)案实行法(fǎ)西斯政党的一党独裁,把國(guó)王都架空了。
上图_ 《拉(lā)特兰條(tiáo)约》(意(yì)大利语:Patti Lateranensi),亦称《拉(lā)特朗條(tiáo)约》或《拉(lā)特朗协定》
三.合约释放,皆大欢喜
墨索里尼的独裁统治措施,固然会让崇尚自由民主(zhǔ)、反对独裁的人士所反感,但是(shì)在梵蒂冈教(jiào)廷这里的态度则不一样。教(jiào)皇國(guó)当年政教(jiào)合一的神權(quán)统治体制(zhì),与此时法(fǎ)西斯的集權(quán)统治有异曲同工之妙,教(jiào)皇在墨索里尼保证自己的利益和(hé)權(quán)威的前提下,默许了这种高压统治形式。听墨索里尼的话和(hé)听教(jiào)皇的话,在此刻并没有本质区别。
在这样的情况下,为了进一步修好和(hé)教(jiào)皇之间的关系,梵蒂冈的独立就被提上了日程。1929年2月11日,墨索里尼代表意(yì)大利政府,与梵蒂冈教(jiào)廷國(guó)务卿伯多禄·加斯帕里正式签订《拉(lā)特兰條(tiáo)约》,旨在解决意(yì)大利王國(guó)同梵蒂冈就罗马和(hé)梵蒂冈城的归属问题。
《拉(lā)特兰條(tiáo)约》的主(zhǔ)要内容包括三项:
第一,意(yì)大利政府承(chéng)认梵蒂冈教(jiào)廷和(hé)教(jiào)皇对梵蒂冈城的主(zhǔ)權(quán),原来的教(jiào)皇國(guó)解体,新的梵蒂冈城國(guó)建立,管辖0.44平方公里的梵蒂冈城。同时,教(jiào)皇承(chéng)认罗马为意(yì)大利王國(guó)的首都。
第二,天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)为意(yì)大利國(guó)教(jiào),天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)信仰仪式和(hé)神职人员的文化教(jiào)育活动在意(yì)大利國(guó)内受到保护。
第三,意(yì)大利政府赔偿给梵蒂冈一大笔财产,眡(shì)作对意(yì)大利统一时期教(jiào)会财产被充公的补偿。
上图_ 拉(lā)特兰條(tiáo)约所划定的梵蒂冈城区
以上條(tiáo)约的订立和(hé)生(shēng)效,对梵蒂冈教(jiào)廷和(hé)墨索里尼来说是(shì)一笔双赢的交易。对梵蒂冈教(jiào)廷来说,自己得(dé)以体面地实现独立,继续发挥在意(yì)大利乃至全世界天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒中的巨大影响力与號(hào)召力,还能获得(dé)意(yì)大利政府在财政等诸多方面的供养和(hé)支持。对墨索里尼来说,在國(guó)内天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒占主(zhǔ)体的情况下,继续让梵蒂冈留在國(guó)内根本消化不了,不如干脆让它独立,自己的法(fǎ)西斯政權(quán)还赢得(dé)了巨大的威望和(hé)國(guó)际影响力。如果不是(shì)二战的失败,墨索里尼的法(fǎ)西斯政權(quán)说不定还会继续统治下去。
独立后的梵蒂冈,已经与世界上绝大多数的國(guó)家建交。虽然是(shì)世界上面积最小(xiǎo)的國(guó)家,却因(yīn)世界天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒数量之庞大(根据2016年数据,全世界天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)徒约有13亿),其國(guó)际影响力却无异于一个世界大國(guó)。现在意(yì)大利共和(hé)國(guó)虽然取消了天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)的國(guó)教(jiào)地位,但是(shì)仍旧与梵蒂冈关系密切。人们也越来越多的称“教(jiào)宗”而不是(shì)“教(jiào)皇”。
上图_ 如今的意(yì)大利和(hé)梵蒂冈
如果梵蒂冈是(shì)一个异教(jiào)國(guó)家,或者教(jiào)皇的教(jiào)徒们在意(yì)大利政治生(shēng)活中没有强大的影响力,那么它肯定是(shì)没有机会从法(fǎ)西斯政府统治下的意(yì)大利王國(guó)中独立的。因(yīn)此在欧洲,这种“國(guó)中之國(guó)”的现象也就不奇怪了。
作者:铁骑如风校正/编辑:莉莉丝
参考资料:
【1】(意(yì))萨尔瓦托雷利:《意(yì)大利简史》
【2】(美)C.E.布莱克,E.C.赫尔姆莱克合著:《二十世紀(jì)欧洲史》
【3】(英)罗伯茨:《欧洲史》
【4】段琦:《梵蒂冈的乱世抉择》
【5】陈祥超:《试析意(yì)大利建立法(fǎ)西斯极權(quán)体制(zhì)的过程》
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