玉真公主与王维、李白之间不得不说的故事。

玉(yù)真公主是唐睿宗李旦的(de)第九女，和唐玄宗李隆(lóng)基都是窦德妃的(de)孩子。她的(de)出生年月不详，但是哥哥李隆(lóng)基生于公元685年，母亲死于公元693年，她和李隆(lóng)基之(zhī)间还有一个出生于公元689年的(de)姐姐金仙公主，据此推断这位玉(yù)真公主应该生在公元691年左右。

睿宗李旦二次登基为帝后的(de)景云二年（711年）五(wǔ)月，她被封为玉(yù)真公主，在获封玉(yù)真公主的(de)第二年，她就太极元年（公元712年）出家为道(dào)。这个“太极元年”，一听冥冥中就和道(dào)教有关系，沒(méi)想到应在李旦的(de)两个女儿身上（金仙公主和妹妹同时出家）。

年号是跟皇帝有关的(de)，更改年号都十分(fēn)慎重，基本都有特殊的(de)含义在里麪(miàn)。最常见的(de)是新皇帝登基，设立新年号，称为改元，这种一般是老皇帝的(de)年号用到年底，次年正月改用新年号，当然也有性急的(de)，登基的(de)次月就改。而公元712这一年是多事之(zhī)年，一年改了(le)四次年号，每次都各有玄机。

公元710年是睿宗李旦二次即位称帝，他能再次登基，源于妹妹太平公主和儿子李隆(lóng)基联合发动的(de)唐隆(lóng)政变，废掉了(le)哥哥李显的(de)儿子李重茂。但是度过了(le)最初合作的(de)蜜月期(qī)后，太平公主和李隆(lóng)基这对姑侄就開(kāi)始了(le)权力斗争，李旦一直试图居中调和，但效果不佳。到了(le)公元712年，斗争愈加尖锐，于是李旦改用了(le)三年的(de)年号“景云”为“太极”，是希望自己的(de)妹妹和侄子能水火相济阴阳调和（想歪的(de)，请自觉麪(miàn)壁一分(fēn)钟）。结果并不奏效，于是他又把年号改为“延和”，更直白的(de)恳求妹妹和儿子以和为贵。到了(le)七月，出现彗星贯日的(de)奇异天象，太平公主指使术士造谣，说这是皇太子要当皇帝的(de)先兆。太平公主的(de)本意是挑拨李旦父子的(de)关系，要知道(dào)李世民发动杀兄屠弟灭侄逼父的(de)玄武门事变，起因也是天象的(de)传言。沒(méi)想到李旦很是看的(de)開(kāi)，他也担心太平公主和李隆(lóng)基如此争下去(qù)也難(nán)以了(le)局，说到底还是儿子比妹妹亲，于是他顺势而为，不顾各方反对，把皇位禅让给了(le)李隆(lóng)基。李隆(lóng)基也是个性子急的(de)，登基为帝的(de)当年就改年号为先天。不过称帝后的(de)李隆(lóng)基还是一直受到姑姑太平公主的(de)掣肘，于是在登基后第二年的(de)七月，他以皇帝之(zhī)尊，发动了(le)先天兵变，把兵变的(de)目标指向了(le)忠于太平公主的(de)大臣。

因此712年共有景云、太极、延和、先天四个年号，其中前三个是睿宗李旦的(de)年号，最后一个是玄宗李隆(lóng)基的(de)年号。即712年正月：景云；正月—五(wǔ)月：太极；五(wǔ)月—八月：延和；八月—十二月：先天。

玉(yù)真公主勘破了(le)这其中的(de)波诡云谲，因此在公元712年初的(de)时候，就拜道(dào)士史崇玄为师，自号“持盈”，也有说这个号是開(kāi)元年间李隆(lóng)基御赐的(de)，总之(zhī)，玉(yù)真公主在济源王(wáng)屋山正式出家，并在仙人台下修建起灵都观。

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玉(yù)真公主在历史上的(de)风评很好，她在天宝三年（公元744年），坚持要放弃公主的(de)封号和食邑，将公主府上缴國(guó)家，以普通人的(de)身份修道(dào)。唐玄宗几经阻止，最终应允，玉(yù)真公主也是有唐一朝唯一一位放弃公主尊号的(de)女道(dào)士。

在道(dào)教修为方麪(miàn)，她的(de)法号为“无上真”，被尊为“上清(qīng)玄都大洞三景法师”。就像唐朝佛教的(de)玄奘法师被尊为“三藏”一样，这个“上清(qīng)玄都大洞三景法师”并不是简单的(de)一个尊号，更不是法号。其中“上清(qīng)”是道(dào)教三清(qīng)境之(zhī)一，与“玉(yù)清(qīng)”、“太清(qīng)”并列为道(dào)教的(de)最高境界，“玄都、大洞”也都是道(dào)教的(de)修为概念。总之(zhī)，玉(yù)真公主在道(dào)教界的(de)地位很高。

唐朝很多公主都有出家的(de)经历，大名鼎鼎的(de)太平公主也曾入道(dào)。这其中有的(de)是真心修道(dào)，有的(de)是追逐潮流，有的(de)则是用修道(dào)的(de)借口躲避不合心意的(de)婚姻，等到适合的(de)时机还俗就好。

史书沒(méi)有记载玉(yù)真公主的(de)婚姻，但是她却有不止一个子女，其次子鸿胪卿张倜娶公主妹蔡國(guó)公主幼女也记入史册。由此可见，玉(yù)真公主麪(miàn)对潇洒出尘的(de)王(wáng)维，在唐朝皇室公主们豪放的(de)作风加持之(zhī)下，并非不可能发生一些(xiē)故事。

至于玉(yù)真公主如此青睐王(wáng)维的(de)原(yuán)因，的(de)确是历史上的(de)一桩充满花边新闻的(de)“疑案”，而疑案的(de)尘嚣甚上，却是源自另一位大诗人李白。

之(zhī)所以引人遐思，主要是王(wáng)维和李白的(de)关系太令人费解。

两人同是盛唐时代的(de)大诗人，甚至是同龄人。李白由于出身商贾，不能参加科举，只能托人引荐，早期(qī)虽然有诗名，但生活圈子与成名较早的(de)王(wáng)维重合较少。但是在開(kāi)元二十三年之(zhī)后，两人同在朝堂为官，并且两个人有着很多共同好友，如孟浩然、王(wáng)昌龄等等。但两个人从沒(méi)有交集，不但彼此之(zhī)间沒(méi)有赠诗唱和，甚至不会在同一个场合出现。

正经的(de)分(fēn)析包括：两个人出身差异，王(wáng)维是太原(yuán)望族之(zhī)后，李白是西域商贾之(zhī)家，以至于王(wáng)维对李白有一种俯视的(de)优越感；两个人性格不同，王(wáng)维冲虚淡然，李白洒脱自由，以至于两个人沒(méi)有交往的(de)共同语言；两个人诗歌风格不同等等。

但是在很多野史中，更多的(de)是渲染两人之(zhī)间在玉(yù)真公主麪(miàn)前的(de)“情敌”关系。

大致情节是：

玉(yù)真公主对多才多艺外形俊朗的(de)王(wáng)维很有好感，所以才帮助他在開(kāi)元九年得中状元，并且使王(wáng)维获得了(le)太乐丞这个清(qīng)贵的(de)官职，也可以经常出入皇宫便于和自己相会。但是玉(yù)真公主起初不知王(wáng)维在家乡已经和表妹崔小妹定亲，想要招王(wáng)维为驸马的(de)时候才被告知，当时王(wáng)维虽然还沒(méi)有成婚，不过王(wáng)维并不打算抛弃自己的(de)意中人。

于是玉(yù)真公主在失望之(zhī)下疏远了(le)王(wáng)维，以至于王(wáng)维因为无意观赏伶人舞黄狮子而被贬谪的(de)时候沒(méi)有为王(wáng)维周旋。离開(kāi)长安的(de)王(wáng)维也是个直男，和表妹完婚后，王(wáng)维在贬谪之(zhī)地济州（现在的(de)山东聊城茌平区）生活了(le)四年。其后因为大赦天下回到长安，还是沒(méi)有离開(kāi)表妹而亲近玉(yù)真公主，随后又外放到淇县（现在的(de)河南鹤壁）为官。此后王(wáng)维的(de)妻子因難(nán)产去(qù)世，王(wáng)维悲痛过后，准备投入玉(yù)真公主怀抱的(de)时候，发现李白已经填补了(le)玉(yù)真公主的(de)空缺。

于是王(wáng)维和李白二人陷入老死不相往来的(de)境地。

中唐有一位文士兼良吏，名为薛用弱，他编著了(le)一本传奇小说集《集异记》，其中有一篇《郁轮袍》，大致就是以上的(de)情节。

王(wáng)维和李白，确实都和玉(yù)真公主相识，有过交游，也都留下了(le)专门给玉(yù)真公主写过诗。

王(wáng)维是一首应制诗，题目是《奉和圣制幸玉(yù)真公主山庄因题石壁十韵之(zhī)作应制》‌，当时是唐玄宗李隆(lóng)基御驾亲临玉(yù)真公主在终南山的(de)山庄，在石壁上题诗之(zhī)后，王(wáng)维奉旨唱和，写了(le)这首诗。全(quán)诗中规中矩，夸了(le)山庄之(zhī)美和皇家的(de)威严，如“碧落风烟外，瑶台道(dào)路赊。如何连帝苑，别自有仙家。”，但对玉(yù)真公主本人着墨不多。

李白的(de)诗就显得诚意满满了(le)，開(kāi)元十八年，李白在长安初次拜访玉(yù)真公主时，为她专程献诗一首《玉(yù)真仙人词》：

玉(yù)真之(zhī)仙人，时往太华峰。

清(qīng)晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄電(diàn)不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王(wáng)母应相逢。

这首诗聚焦玉(yù)真公主，称赞她的(de)仙人之(zhī)姿，“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄電(diàn)行云”，尽显飘逸狂放的(de)诗风，最后以“王(wáng)母应相逢”点题，推崇玉(yù)真的(de)道(dào)法修行。确实是一首好诗。

此后，李白就住进了(le)玉(yù)真公主在终南山的(de)别馆，并结识了(le)当时的(de)宰相也是文坛宗师张说的(de)儿子，卫尉卿张垍。在《玉(yù)真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中，李白写到“弹剑谢公子，无鱼良可哀。”把张垍比作当年的(de)孟尝君，自比弹剑而歌的(de)冯谖，希望能得到张垍的(de)援引，得以功成名就。

我的(de)观点是，王(wáng)维和李白确实有“竞争关系”，但上升不到“情敌”的(de)程度。

先说确实存在的(de)竞争关系。两个人确实都因为玉(yù)真公主的(de)举荐才变了(le)人生，王(wáng)维就不必啰嗦了(le)，李白能在開(kāi)元二十三年（公元735年）成为翰林待诏，也是通过玉(yù)真公主的(de)举荐，至于贺知章对李白的(de)欣赏，又是金龟换酒，又是夸李白为谪仙人，都不是唐玄宗能对李白另眼相看的(de)原(yuán)因。

再说为什么不是情敌。因为玉(yù)真公主和他们两个之(zhī)间不会有爱情，顶多是一种欣赏，说扎心点，可能只是像对待猫狗宠物那样的(de)喜爱。这不仅是因为他们和玉(yù)真公主的(de)皇室身份相距过大，而是玉(yù)真比两个人大十来岁，又自幼生活在风波险恶的(de)皇宫，从中宗李显二次登基后，亲眼目睹了(le)太多的(de)血腥政变，确实是勘破了(le)红尘。

对于王(wáng)维和李白，玉(yù)真公主的(de)态度其实是一样的(de)，在力所能及的(de)范围内，能顺手帮一把的(de)就帮了(le)，确实会触碰禁忌的(de)时候，你们就自求多福吧。

王(wáng)维被贬，表麪(miàn)看是观看了(le)皇帝才能欣赏的(de)黄狮子舞，但他作为一个主管乐舞的(de)官员，伶人在练习的(de)时候他不知看了(le)多少遍，不看还是渎职呢！这实际是唐玄宗对于皇室中人与朝堂官员接触过于亲密的(de)一种警告，只是王(wáng)维撞上了(le)。在这个时候，玉(yù)真公主就不能出麪(miàn)干扰唐玄宗的(de)计划。

李白的(de)赐金还乡同样也是很難(nán)挽回，表麪(miàn)是李白恃才傲物，得罪了(le)权贵，其实是他不安于自己作为一个“词臣”的(de)角色，一直想要成为宰辅，这引起了(le)唐玄宗的(de)反感。玉(yù)真公主同样也沒(méi)有出麪(miàn)为李白说情。

因此，所谓情敌，只是后人的(de)妄加猜测。

我认为王(wáng)维和李白之(zhī)间尴尬关系的(de)原(yuán)因，除了(le)出身、性格、文风甚至是信仰（王(wáng)维信奉佛教而李白信奉道(dào)教）之(zhī)外，更重要的(de)是在错误的(de)时间相遇。

開(kāi)元十九年（公元731年）前后，王(wáng)维的(de)妻子去(qù)世之(zhī)后，王(wáng)维性情大变，很少再结识新朋友。綦毋潜、裴迪、孟浩然等人都是在此之(zhī)前结交的(de)好友。而李白在開(kāi)元十三年（公元725年）才出蜀，“仗剑去(qù)國(guó)，辞亲远游”，期(qī)间一直在江苏、湖北等地漫游，直至開(kāi)元十八年（公元730年）的(de)下半年才到长安。这个时候，王(wáng)维已经沒(méi)有心思在与他相识了(le)。