陈晓平：“中国化”的德国医生柯道

柯道医生（Dr. Otto）先后任(rèn)珠江颐养院留医院长、廣(guǎng)州市红十(shí)字会医院院长，参與(yǔ)开發(fā)从化温泉，医术高明，深受国人(rén)信任(rèn)，抗战胜利后因“纳粹”嫌疑被捕，经上海盟军法庭审讯后宣判无罪。柯道拜商人(rén)陈俊民爲(wèi)义父(fù)，行大礼爲(wèi)其送终，在近代入华西人(rén)中十(shí)分罕见。沦陷期间，柯道保护廣(guǎng)州市红十(shí)字会医院，居功至伟。

柯道医生

入华行医

陈垣先生有(yǒu)《元西域人(rén)华化考》之作(zuò)，不过“华化”一(yī)词并不流行，今人(rén)多(duō)用“汉化”指称中国境内历史非汉民族接受汉文化的过程。近代入华西人(rén)融入中国社会的人(rén)物十(shí)分罕见，柯道的作(zuò)风若用“中国化”来形容，差堪近之。

这位德国医生原名(míng)Johann H.F. Otto，按粤语發(fā)音将Otto译爲(wèi)柯道（柯岛）。据刘泽生《抗日战争时期德国医生柯岛在廣(guǎng)州》一(yī)文，可知柯道毕业于柏林大学，获医学博士学位。刘泽生此(cǐ)文可谓研究柯道的先声，提供了不少珍贵資(zī)料與(yǔ)线索。遗憾的是，该文称柯道1936年(nián)才到廣(guǎng)州，是梁培基之子留学德国引导到中国，恐怕不确。据旅(lǚ)德女作(zuò)家海娆提供的德文資(zī)料，柯道在海外行医37年(nián)，假设这37年(nián)都在中国，那么可能1910年(nián)代已经入华，或者先在他国工作(zuò)，1920年(nián)初到穗。据谭延闿日记，1924-1926谭延闿寓穗期间多(duō)次(cì)请柯道诊病开药。本文主要利用中文文献撰成，笔者亦无能力搜集阅读更多(duō)德文文献，空阙尚多(duō)。

第(dì)一(yī)次(cì)世界大战后，日本试图侵占原德国殖民地青岛，五四运动因此(cǐ)而爆發(fā)，国人(rén)对日本医生无好感，同时认爲(wèi)日本的技术都是从德国学来的，故德国医生在穗甚受欢迎。柯道来穗最初独立执业，爲(wèi)政商名(míng)流诊病。

梁培基爲(wèi)廣(guǎng)州著名(míng)药商，曾就读博济医院，清末参與(yǔ)创办光(guāng)华医社（光(guāng)华医学院前身），后经营药厂，以(yǐ)创制专治疟疾的“梁培基發(fā)冷丸”驰名(míng)省港澳。某年(nián)，梁培基到香港，想入住山(shān)顶医院，爲(wèi)英人(rén)所峻拒，發(fā)愤在廣(guǎng)州创办自己的疗养院。珠江颐养院位于江心二沙岛，风景优美，便于保卫，机场就在一(yī)水之隔的大沙头，可随时溜号。开办后，有(yǒu)许多(duō)军政要人(rén)在此(cǐ)疗养过，如胡汉民、陈铭枢、蔡廷锴、余汉谋等。孙中山(shān)曾两次(cì)到颐养院探望住院政要。1925年(nián)孙中山(shān)逝世后，陆海军大元帅府大本营在颐养园开会商定领导体制，决定改采委员制，代帅胡汉民任(rèn)委员长，委员杨希闵、刘震寰、许崇智、程潜、伍朝枢、古应芬、林森。岭南画派著名(míng)画家高奇峰在二沙头筑别墅“天风楼”，爲(wèi)的是就近请柯道诊病。

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梁培基

沦陷期间，柯道在门口挂德国国旗，日军不敢进内搜查，柯道成爲(wèi)抗日地下工作(zuò)的护符。梁培基子女有(yǒu)十(shí)多(duō)人(rén)先后投身抗日救亡运动，其中8人(rén)还加(jiā)入中共。他们将颐养院变成了中共北江特委的秘密活动据点，通过这個(gè)据点在廣(guǎng)州發(fā)展党员，同时爲(wèi)抗日武装筹集資(zī)金、购买药品、护送途经廣(guǎng)州的党员干部到遊(yóu)击区。颐养园成爲(wèi)了当时中共廣(guǎng)州市委地下组织的秘密据点，已列入文物保护单位。

珠江颐养院

古应芬之死

古应芬（1872-1931），字勷勤(qín)（湘芹），廣(guǎng)东番禺人(rén)，1904年(nián)参加(jiā)同盟会成立大会，與(yǔ)胡汉民等长期随侍孙中山(shān)身边，爲(wèi)国民党“元老派”中坚人(rén)物之一(yī)。辛亥廣(guǎng)东光(guāng)复，胡汉民爲(wèi)廣(guǎng)东都督，任(rèn)古应芬爲(wèi)军政府秘书长。1931年(nián)，因对约法问题意见不合，蒋介石将立法院长胡汉民囚禁于南京汤山(shān)。国民政府文官长古应芬由此(cǐ)南下反蒋，扶持陈济棠，爲(wèi)“南天王(wáng)”最重要的智囊。

古应芬常年(nián)有(yǒu)牙病。1931年(nián)10月7日，古应芬病情加(jiā)剧，请德国医生诊视，柯道也参加(jiā)了医疗组。医疗组爲(wèi)古应芬检查了血液，發(fā)现了连珠状微菌，他们认爲(wèi)这是由于拔牙而使细菌进入血液，随后几位医生检查了古的唾液，亦發(fā)现有(yǒu)这种细菌的存在，几爲(wèi)医生经过商议后爲(wèi)古应芬制定了治疗的方法，即将该细菌加(jiā)以(yǐ)培养以(yǐ)制作(zuò)菌苗，然后把菌苗注入古氏病体，第(dì)一(yī)次(cì)爲(wèi)他注入两方生的药剂，發(fā)现古氏并没有(yǒu)反应，于是加(jiā)大了药剂量，还是没有(yǒu)任(rèn)何反应，医疗组爲(wèi)他注射金属液剂，古应芬出现了剧烈反应，身体出现剧痛，医生见此(cǐ)，不敢爲(wèi)之治疗。8日下午(wǔ)，古应芬再(zài)次(cì)陷入昏迷状，陈济棠等人(rén)前来探视时主张继续用西医治疗，但(dàn)古应芬决定改用中医，家人(rén)只好爲(wèi)他找到了当时廣(guǎng)东著名(míng)的中医黄省三、傅星垣，古氏于下午(wǔ)六点零五分服下中药后，與(yǔ)世长辞。应该说医患关系十(shí)分复杂，医疗组已尽力了，然而悲剧仍然發(fā)生。随后，国民政府爲(wèi)古应芬举行了“国葬”。爲(wèi)纪念古应芬，陈济棠特在廣(guǎng)州创办勷勤(qín)大学，其师范学院爲(wèi)华南师范大学前身。

古应芬

“洋孝子”

清末民初，廣(guǎng)州府地区出口土产以(yǐ)生丝爲(wèi)大宗，草蓆（花蓆）紧随其后。草蓆主要产地在东莞，多(duō)通过廣(guǎng)州出口，由此(cǐ)涌现出一(yī)批“蓆庄”。大蓆庄老板都是隐形富豪，不引人(rén)注目，但(dàn)实力雄厚，来自廣(guǎng)州河南五凤村的陈俊民爲(wèi)其中之一(yī)。

女诗人(rén)、学者冼玉清撰有(yǒu)《何维柏與(yǔ)天山(shān)草堂》长文，文末谈到，光(guāng)绪三十(shí)二年(nián)梁鼎芬劾庆亲王(wáng)、袁世凯罢官，“以(yǐ)何维柏劾严嵩自况，遂倡修天山(shān)草堂，番禺盛景璿、陈俊民資(zī)助之。”（《岭南学报》第(dì)十(shí)一(yī)卷第(dì)一(yī)期）何维柏，廣(guǎng)东南海人(rén)，明朝理学名(míng)儒，因劾严嵩罢官，隐居廣(guǎng)州河南，于小港筑“天山(shān)草堂”。盛景璿爲(wèi)清末民初有(yǒu)名(míng)的藏书家。

陈俊民经营蓆庄日久，與(yǔ)洋行频繁打交(jiāo)道。柯道初到廣(guǎng)州，或是通过洋行关系结识陈俊民，得到高度信任(rèn)。陈俊民稍有(yǒu)不适，都请柯道诊治。柯道亲自注射，侍奉服药，极其细心周到，陈俊民十(shí)分满意，进而认柯道爲(wèi)“契仔”（义子）。陈俊民妻妾成群，已有(yǒu)18個(gè)儿子，柯道自愿屈居末位，每写信，輒(zhé)尊称陈俊民爲(wèi)“父(fù)亲大人(rén)”，自署“十(shí)九(jiǔ)子柯道”。

1932年(nián)春，陈俊民年(nián)老多(duō)病，柯道尽力医治，仍无力回天。易帻时，柯道與(yǔ)其亲生子女同样拈香跪送，自成殓到举祭，柯道都穿孝服跪拜。拟讣告时，柯道署名(míng)于亲生子之后，称“义子柯道泣血稽颡”。亲友前来弔唁，柯道均以(yǐ)孝子身份还礼。陈俊民遗嘱赠柯道四万元，若在中国去世则须葬墓旁，若在外国去世则兄弟派二人(rén)前往治丧，遗言“世世永爲(wèi)兄弟”。柯道请人(rén)撰挽联云：

一(yī)饭且鸣恩，况扶植提携，尚有(yǒu)馀資(zī)数万；

寸心难报德，就人(rén)情物理，也应缠纱三年(nián)。

律师、收藏家陈大年(nián)挽联云：

五凤已齐飛(fēi)，念膝前义结殊方，人(rén)类大同思创举；

九(jiǔ)牛悲莫挽，纵海外医传妙(miào)术，神仙终古亦归真。

（抱道堂《念劬集》）

陈大年(nián)此(cǐ)联，除“五凤”点出陈俊民爲(wèi)五凤村人(rén)外，所述多(duō)义子柯道事，可谓挽联中的异类。因粤语“民”“文”同音，刘斯翰《海绡词笺注》写作(zuò)“陈俊文”。大约其人(rén)起家寒微，早年(nián)被人(rén)叫做“A Man”，用哪個(gè)字并不讲究，故有(yǒu)此(cǐ)异写，不可拘泥对错，或以(yǐ)俊民、俊文爲(wèi)两個(gè)人(rén)。

陈俊民在“天山(shān)草堂”南面建“息耕园”，又名(míng)“木本园”，常招集文人(rén)墨客在此(cǐ)宴饮。“息耕园”已毁，地面建成民居、厂房、菜市场。（《廣(guǎng)州河南名(míng)园记》）据1938年(nián)廣(guǎng)州地图推测，息耕园（木本园）位置爲(wèi)今天晓港中马路、泰宁市场一(yī)带。《海绡词笺注》将“息耕园”写作(zuò)“识耕园”，“息”“识”粤音相近而致误。“息耕园”意谓年(nián)老归耕田园，“识耕”则太过自吹自擂，即使陈俊民文化不高，他结交(jiāo)文人(rén)雅士多(duō)年(nián)，不会不懂自谦的道理。

地图上的木本园

五五旅(lǚ)行团遊(yóu)廣(guǎng)西

1932年(nián)5月，廣(guǎng)东名(míng)流组织“五五旅(lǚ)行团”赴廣(guǎng)西旅(lǚ)遊(yóu)，名(míng)义上是纪念孙中山(shān)就任(rèn)非常大总统，实际含有(yǒu)联络廣(guǎng)西协调西南反蒋的目的。旅(lǚ)行团以(yǐ)外交(jiāo)家伍朝枢爲(wèi)团长，团员有(yǒu)旧交(jiāo)通系首领叶恭绰、外交(jiāo)家兼摄影家傅秉常、名(míng)画家高奇峰、牙医兼摄影家刘体志、军界罗翼群等，柯道作(zuò)爲(wèi)全科医生列名(míng)其中，男女共25人(rén)，其中伍朝枢一(yī)家三口，罗翼群夫妇两人(rén)，梁培基父(fù)女两人(rén)，高奇峰带着义女张坤仪。柯道孤身一(yī)人(rén)，可能家属留在德国，或者不方便跟随前往，或者就是一(yī)直未婚。无论如何，柯道参加(jiā)这個(gè)旅(lǚ)行团，标志着他完全爲(wèi)中国人(rén)所接纳，不把他当外人(rén)。

旅(lǚ)行团从三水河口出發(fā)，先坐船到梧州、桂平、贵县，之后换乘汽车遊(yóu)览南宁、柳州、桂林、阳朔、平乐，从梧州返回廣(guǎng)州，历时14天，行程四千馀里。旅(lǚ)行团撰有(yǒu)《桂遊(yóu)办月记》，所记廣(guǎng)西风景及交(jiāo)通、教育文化建设较爲(wèi)详细。引人(rén)注目的是，廣(guǎng)西官员大都有(yǒu)苦干精神、作(zuò)风俭朴，这是李、白新桂系屹立多(duō)年(nián)的基础。1936年(nián)两廣(guǎng)反蒋，陈济棠下野而桂系独存，原因颇多(duō)，其中不可忽视的是，粤省骄奢淫逸之风令蒋介石容易收买陈济棠部将，而桂系因俭朴苦干而能上下一(yī)心。

五五旅(lǚ)行团合影

参與(yǔ)开發(fā)从化温泉

陈俊民與(yǔ)胡汉民爲(wèi)多(duō)年(nián)老友。1936年(nián)，胡汉民作(zuò)《三月二十(shí)三日从化杂诗》，第(dì)一(yī)首云：“挽强不用汉飛(fēi)将，开道真烦谢客儿。南北温泉齐頫首，恨无山(shān)水入人(rén)诗。”陪同遊(yóu)览的有(yǒu)从化县长李務(wù)滋，保定陆军大学毕业，胡氏感慨他弃武从文。“客儿”指柯道，意谓当了陈俊民义子。193？年(nián)，从化籍飛(fēi)行家刘沛泉在一(yī)次(cì)飛(fēi)行中發(fā)现了从化温泉，與(yǔ)梁培基、陈大年(nián)联手推廣(guǎng)开發(fā)。经测量，第(dì)一(yī)泉温度爲(wèi)43度，第(dì)二泉59度，第(dì)三泉58度。

1934年(nián)6月，柯道受邀亲往试浴，并将温泉水带回给岭南大学化学系化验，随后致函从化县长李務(wù)滋：“泉水之温度对于各种病能收良好之效果，风湿症及尿酸性关节炎等类，亦能奏效，用泉水浴时，能兴奋血液與(yǔ)纤维组织之交(jiāo)换，因能使全力血液运行故也，盖所含物质，对于浴疗各种内生皮肤病，极爲(wèi)适合。……可用浴疗之病症者如下：（一(yī)）慢性皮肤病，（二）骨节、筋肉及神经风湿病，（三）神经衰弱及失眠症，（四）慢性妇科發(fā)炎。”（《从化温泉之化验》，1934年(nián)第(dì)2卷第(dì)4期《廣(guǎng)西卫生旬刊》）

柯道在温泉建别墅曰“柯树山(shān)房”。發(fā)起人(rén)之外，陈济棠等军政大佬均筑别墅于此(cǐ)，从化温泉名(míng)动天下。1958年(nián)，经周恩来提议，从化温泉供中央首长冬天避寒疗养。1950年(nián)至1976年(nián)，周恩来、朱德、刘少奇、邓小平、陈毅、叶剑英等，多(duō)次(cì)在从化温泉疗养并从事国事活动。

从化温泉

廣(guǎng)州红十(shí)字会医院

1938年(nián)，日军飛(fēi)机对廣(guǎng)州实施狂轰滥炸，无数市民死伤，廣(guǎng)州市红十(shí)字会医院积极参加(jiā)救护工作(zuò)，当年(nián)8月宋庆龄特地从香港抵廣(guǎng)州，在红十(shí)字会操场（今海珠区同福中路红会医院院内）检阅救护队。预见到廣(guǎng)州即将陷落，但(dàn)院内仍有(yǒu)大量伤病员无法转移，红会领导作(zuò)出一(yī)個(gè)富有(yǒu)智慧的决定，请柯道出任(rèn)红会医院院长，利用德日同盟关系，以(yǐ)柯道爲(wèi)护符，保护红会医院。柯道毅然同意此(cǐ)一(yī)安排，积极配合护院计划。

柯道爲(wèi)保护医院，在医院门口右侧油漆了一(yī)個(gè)大红十(shí)字，左侧油漆有(yǒu)一(yī)面德国国旗，全院员工每人(rén)發(fā)一(yī)布制臂章，臂章上印有(yǒu)與(yǔ)医院门口完全相同的标志，因此(cǐ)，医院和医护人(rén)员未受到日军骚扰。

柯道对红会医院建设倾注了很多(duō)心血。他带德国医生窦志德入院工作(zuò)，與(yǔ)红会留守的黄德光(guāng)、余国华等医生配合无间，不仅维持医院各项日常工作(zuò)，还赠添了服務(wù)设施。1939年(nián)增建结核病、室，1942年(nián)又新建病室，資(zī)金多(duō)出自柯道各方募捐。1940年(nián)，爲(wèi)照顾特殊病人(rén)，专设特别厨房，在护士长监督之下爲(wèi)糖尿病、肾病、伤寒病人(rén)配制专用食物，还爲(wèi)婴孩配制小儿营养餐。爲(wèi)提升护理水平，柯道特在院内创设护士学校。

廣(guǎng)州市红十(shí)字会医院

纳粹嫌疑一(yī)朝澄清

1945年(nián)8月日本投降，廣(guǎng)州回到国人(rén)手里。9月9日，复员回穗的红十(shí)字会领导人(rén)会长曾养甫、总干事长张宗象致函柯道：“溯自廣(guǎng)州沦陷，本人(rén)即将红十(shí)字会医院托付台端管理，七年(nián)以(yǐ)来，台端本服務(wù)社会精神，在艰难困苦中苦心经营，虽经敌伪重重压迫、争夺收取，不爲(wèi)所屈，不祗该院得以(yǐ)完整保存，且建设增加(jiā)、设备完善，一(yī)跃而爲(wèi)本市富有(yǒu)声誉之医院，岂唯百粤民众深叨厚泽，本会同人(rén)，拜赐实多(duō)。际兹战争结束，粤土重光(guāng)，本会复员返市，归复会務(wù)，用先修函道谢，聊表寸忱，并请继续担任(rèn)名(míng)誉院长，不胜盼感之至。”（《七十(shí)二行商报》1946年(nián)4月1日）

爲(wèi)铲除滋生法西斯的土壤，中国政府同意盟国的要求，将境内的纳粹党员交(jiāo)给上海盟军军事法庭审判。柯道被捕了。原来，沦陷期间，驻穗德国领事是個(gè)狂热法西斯分子，他强制要求旅(lǚ)穗德国公民加(jiā)入纳粹党，柯道无法硬顶，被迫履行了入党手续。

1930年(nián)代德国廣(guǎng)州领事馆

1947年(nián)，上海盟军军事法庭判决柯道“在中国境域犯嫌不足，判决无罪”，仍需遣送回德国法庭审理。（1947年(nián)7月15日《现象报》）柯道本人(rén)想留在廣(guǎng)州继续行医，他的廣(guǎng)州友人(rén)也向当局诚恳呼吁，可惜未能如愿。限于資(zī)料，笔者不清楚柯道回国后的境况。

1930年(nián)代初，柯道介绍德国女雕塑家Mrs Tina Haim Wentcher给画家高奇峰塑像，高奇峰逝世后，义女张坤仪将塑像寄到德国翻铸铜像，完成时恰值二战爆發(fā)，铜像无法如常交(jiāo)付。1971年(nián)，柯道将铜像寄到香港给高奇峰弟子赵少昂，现藏于香港文物博物馆。（翁真如：《栖霞山(shān)谒高奇峰先生墓》）如此(cǐ)，则1971年(nián)柯道仍然在世。

融入中国社会

近代入华西人(rén)除传教士外，多(duō)居于租界，除少数汉学家外，都不学中文，交(jiāo)往圈子都以(yǐ)西方人(rén)爲(wèi)主。廣(guǎng)州沙面租界面积小，沙面外国人(rén)也常到香港活动。这是省港西人(rén)圈子，圈子里的西方人(rén)，除了业務(wù)关系外，很少與(yǔ)中国人(rén)打交(jiāo)道，充满了西方人(rén)的“优越感”。

特殊的是，沙面爲(wèi)英法两国租界，第(dì)一(yī)次(cì)世界大战爆發(fā)后，英法两国将德国人(rén)赶出租界，德国被迫在东山(shān)梅花村另建领事馆，旅(lǚ)穗德国人(rén)散处市区各地，與(yǔ)中国人(rén)有(yǒu)了紧密接触。作(zuò)爲(wèi)医生，柯道主要给本地人(rén)看病，很快就学会了粤语，交(jiāo)了许多(duō)中国朋友。居住租界之外，让柯道有(yǒu)了融入中国社会的客观条件，但(dàn)非常重要的是他主观上愿意融入。

晚年(nián)柯道

柯道融入中国人(rén)圈子，拜陈俊民爲(wèi)义父(fù)，與(yǔ)高奇峰、陈大年(nián)等名(míng)流爲(wèi)友，與(yǔ)本地医学界人(rén)士梁培基、张宗象、陆如磋、刘体志交(jiāo)往频繁。当1938年(nián)沦陷前夕廣(guǎng)州市红十(shí)字会机关准备撤退时，红会领导觉得柯道值得信任(rèn)、可以(yǐ)托付。正如史学家陈寅恪随大流加(jiā)入国民党一(yī)样，笔者理解柯道加(jiā)入纳粹党是被时势所挟裹，并非自愿。他没有(yǒu)做过对不起中国人(rén)的事，而贡献十(shí)分显著。行医之外，柯道仍勤(qín)奋做研究，据不完全检索所得，他至少有(yǒu)5篇医学论文發(fā)表于《中华医学杂志》。至于柯道家室背景及成长从学经历、晚年(nián)回国后遭际，暂时只能付诸阙如，博雅君子或有(yǒu)以(yǐ)教我。

（蒙旅(lǚ)德华人(rén)作(zuò)家海娆惠赠柯道照片，谨此(cǐ)致谢。）