“把彝族山歌传承下去”——李桂英和方秀芬两代人的山歌人生

岁月无声，滇南彝族四(sì)大腔（以下简称“四(sì)大腔”）在红塔区悄然流传，流淌在彝族群众的生活中。冬日午后，记者来到红塔区大营街街道大密罗社区，探访传唱四(sì)大腔的民间艺人。在彝家母女李桂英与方秀(xiù)芬的歌(gē)声中，四(sì)大腔悠远而独特的韵味，仿佛穿越时空，让人陶醉。

李桂英（左一(yī)）与女儿方秀(xiù)芬（左二）与参加对唱山歌(gē)的人合影。

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八(bā)旬老人嗓音清如(rú)泉

来到大密罗社区，耳畔传来悦耳动听的四(sì)弦琴声。走近了，一(yī)群身着彝族服饰的男女聚(jù)在一(yī)起，欢声笑语此起彼伏，男女对歌(gē)之声交织。男的唱：“兄喊心花姐，如(rú)要姐不嫌，讲句来欢欢。”女的答：“不计坐满场，答应心花哥，叫妹来讲玩，心中倒是想，不会咋来讲。”你来我往，男女对唱的内容(róng)多样，变化无穷，却又透露出一(yī)种难以言表的和谐。

在对歌(gē)的女声中，有一(yī)位年逾八(bā)旬的老人，她的嗓音如(rú)同山澗(jiàn)清泉，直抵人心深处。她的音域宽广无比，既能唱出高亢激昂的旋律，又能低吟浅唱，不仅精通山歌(gē)的正腔与反腔，更能在两者间自如(rú)切(qiè)换，使得山歌(gē)的韵味更加浓郁，她就是红塔区非物质文化遗产代表性(xìng)项目传统音乐——山歌(gē)代表性(xìng)传承人李桂英。

问及四(sì)大腔，李桂英虽说不出个所以然，但她吟唱的彝族山歌(gē)调子，当地人称之“喊曲子”，却蕴含着四(sì)大腔的韵味，特别是以“说白话”的形式，用通俗易懂的话语将生活中的哲理和情感直接表达出来。

李桂英告诉记者，她12岁便跟随大人到田(tián)间劳作，大人们一(yī)边干农活一(yī)边唱山歌(gē)，欢快的场面深深感染了她，她就跟着大人们学唱起来。随着年岁的增长，李桂英逐步懂得，山歌(gē)不仅是劳作中的调味剂，也是年轻人交往的纽带，山歌(gē)唱得好会受到更多年轻人特别是异性(xìng)的青睐。因此，李桂英学唱山歌(gē)的劲头更加足了，一(yī)有空闲就向山歌(gē)唱得好的前辈学习，使得她的山歌(gē)技艺精进很快。

“我们那个年代，对歌(gē)是表达爱意的媒介。”李桂英说。以前彝族青年的恋爱大多以歌(gē)传情，特别是春节、火把节等节庆日的跳乐场、赛歌(gē)会等，成了未婚青年们的聚(jù)集地，他们大多数人的爱情在对歌(gē)中悄然萌芽。农闲时节，未婚青年也多相约成群跑山跳乐，去(qù)‘吃火草烟’，在自娱自乐的歌(gē)舞中，或增进友谊，或收获美好姻缘。“从十五六岁起，我和姐妹们便一(yī)同前往周边村寨(zhài)去(qù)‘吃火草烟’。”李桂英的话语间，流露出对那段美好青春岁月的怀念。

年逾八(bā)旬的李桂英对唱彝族山歌(gē)、跳乐有着无尽热情。

双语“酒(jiǔ)礼歌(gē)”更显热情洋溢

方秀(xiù)芬遗传了母亲李桂英的好嗓子，从小受母亲熏陶和影响，对唱彝族山歌(gē)、跳乐非常喜爱，在母亲的言传身教中，她的唱歌(gē)技艺犹如(rú)山间的树苗，枝叶渐豐(fēng)。

方秀(xiù)芬最擅长唱“酒(jiǔ)礼歌(gē)”，是红塔区非物质文化遗产代表性(xìng)项目传统音乐——“酒(jiǔ)礼歌(gē)”代表性(xìng)传承人。她经常带领一(yī)群喜欢唱“酒(jiǔ)礼歌(gē)”的姐妹参加当地民俗节日、聚(jù)会、婚宴等活动，同时也受邀到周边平坝村、龙潭村、龙树村等有办喜事的彝族人家里献唱“酒(jiǔ)礼歌(gē)”。

方秀(xiù)芬还注重博采众长，积极向周边村寨(zhài)彝族前辈学习“酒(jiǔ)礼歌(gē)”的唱法，曾向通海县一(yī)位80多岁的蒙古族老人请教蒙古族“酒(jiǔ)礼歌(gē)”，从而提升和豐(fēng)富自己的演唱技艺。

方秀(xiù)芬演唱的“酒(jiǔ)礼歌(gē)”，歌(gē)词内容(róng)豐(fēng)富，她更是擅长即兴献唱，出口成章，词句间洋溢着彝族人民的热情与敬意。她通常先用彝语唱“酒(jiǔ)礼歌(gē)”，又用汉语再唱一(yī)遍，无论是用彝语还是汉语，都深受听众喜欢。原生态的“酒(jiǔ)礼歌(gē)”极富感染力，加上彝家人的好客，使得客人更深切(qiè)感受到彝家淳朴的待客之道。

采访中，方秀(xiù)芬唱起：“山上马缨花一(yī)朵朵，蜜蜂们采蜂忙，百花香。采蜂归来酿蜂蜜，酿出蜂蜜甜蜜蜜，甜蜜蜜。彝家山寨(zhài)贵客来，客人们请回家，请上堂屋坐。客人来了要喝酒(jiǔ)，喝酒(jiǔ)要用大碗喝，大碗喝。”她的歌(gē)声如(rú)同山风，轻柔中带着坚韧，让人有一(yī)种酒(jiǔ)不醉人人自醉的感觉，觉得不喝一(yī)口酒(jiǔ)都过意不去(qù)。

“我希望跟我母亲学好彝族山歌(gē)的技艺，把彝族山歌(gē)传承下去(qù)。”方秀(xiù)芬说。她想像母亲一(yī)样，把彝族山歌(gē)唱到每一(yī)个听众的心中，让彝族山歌(gē)代代相传。

在李桂英与方秀(xiù)芬的身上，两代人的山歌(gē)人生交织成一(yī)幅动人的画卷，在她们悠扬的歌(gē)声中，四(sì)大腔的韵味绵延，也诠释了彝族山歌(gē)是一(yī)种生活态度，一(yī)种情感的寄托，一(yī)种对文化传承的坚持。

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来源：玉溪日报

撰文/摄影：李艾丽

编辑： 朱景芳

初审： 吴坤娱

审核：徐凤祥