陈独秀1937年出狱后想回延安，毛主席提三个条件，他为何不愿答应

阅读此文前，诚邀您点击一下(xià)“关注”，方便您随時(shí)查阅一系列优质文章，同時(shí)便于进行讨论与分享，感谢您的(de)支持~

1937年，毛主席收到林伯渠发来的(de)一封电报，电报中写道：

“仲甫先生(shēng)真切希望能加入抗日統(tǒng)一战线，回到延安，望您批准！”

毛主席捧着电报看了又看，点了点頭(tóu)说道：

“先生(shēng)是对我影响最大的(de)人，如今他想回延安，我只有三个条件。”

其一：陈獨(dú)秀同志退出(chū)“托派”，放弃曾经信(xìn)仰的(de)错误思想——托洛斯基主义，公开表示与其脱离关系。

其二：陈獨(dú)秀先生(shēng)要拥护抗日的(de)观点，公开宣告自(zì)己坚定拥护抗日民族統(tǒng)一战线的(de)政策。

其三：陈獨(dú)秀先生(shēng)要以实际行动表达自(zì)己的(de)诚意，向共产党人表示自(zì)己的(de)忠心。

陈獨(dú)秀将毛主席提出(chū)的(de)三条要求看了又看，思虑过后却只说出(chū)三个字“不同意”。

這(zhè)三个条件意味着什么？为何陈獨(dú)秀宁愿被党抛弃，也不愿答应毛主席提出(chū)的(de)要求？其背后有着怎样的(de)原因？

展开全文

一，性格所致

陈獨(dú)秀出(chū)生(shēng)于安徽怀宁，其祖父文学修养极高，深受传統(tǒng)文化的(de)影响，对待家中小辈要求甚高。

在(zài)這(zhè)種(zhǒng)家庭环境(jìng)之下(xià)，陈獨(dú)秀即便如何聪颖过人，依旧得不到祖父的(de)一句夸奖。

“背不出(chū)来，今天就(jiù)不要吃饭了，想要中举人，不吃苦怎么行。”

从陈獨(dú)秀四五岁時(shí)，祖父说的(de)最多的(de)就(jiù)是這(zhè)句话。

为了让他满意，陈獨(dú)秀用将近一年時(shí)间，几乎将《四书》、《五经》熟记于心，也只得到祖父的(de)一句：“还要继续努力”。

母子连心，陈獨(dú)秀這(zhè)样废寝忘食的(de)学习，加上但凡背书有点磕绊，祖父就(jiù)会戒尺狠狠打手掌，母亲十分心疼。

但在(zài)封建社会之下(xià)，他的(de)母亲根本(běn)没有言语权利，只能一边流泪一边看着儿子被打。

严师出(chū)高徒，正是在(zài)祖父的(de)教育之下(xià)，陈獨(dú)秀在(zài)11岁時(shí)，就(jiù)已经展现出(chū)过人的(de)才华，对于私塾中老师讲的(de)内容颇为质疑。

祖父病(bìng)逝后，陈獨(dú)秀便在(zài)大哥的(de)指导下(xià)读书，十八岁時(shí)就(jiù)凭借着才能高中秀才，在(zài)家乡名声大噪。

虽然(rán)，陈獨(dú)秀是在(zài)八股文中出(chū)类拔萃，但他本(běn)人对此类呆板的(de)思想十分厌恶，倒是对大哥传授的(de)

《昭明文选》

很感兴趣。

在(zài)南京参加乡试時(shí)，陈獨(dú)秀看到各个年纪，各種(zhǒng)阶级的(de)人，捧着八股文摇頭(tóu)晃脑的(de)背书，他觉得荒唐至极。

说道：

“這(zhè)些人就(jiù)像奇形怪状的(de)动物，难以想象如果国家被這(zhè)些人管理，那人民要遭受怎样的(de)罪。”

這(zhè)是陈獨(dú)秀第一次发生(shēng)思想上的(de)转變(biàn)，之后在(zài)维新派人士的(de)影响之下(xià)，对世界有了新的(de)看法。

1901年，陈獨(dú)秀的(de)思想在(zài)甲午中日战争、清政府的(de)腐朽专制。康梁戊戌變(biàn)法之后，生(shēng)出(chū)革(gé)命的(de)意识。

“一个国家的(de)荣辱兴衰，单个人怎么能跳脱出(chū)来，国家是全国人民的(de)国家，我們(men)都该尽力守护這(zhè)份家国大义。“

说完這(zhè)番话，他前往日本(běn)留学，学习新思想，以此来拯救中国万千劳苦大众于水火之中。

在(zài)留学時(shí)，他结识到许多思想先进的(de)人士，并加入留学生(shēng)组织，创立学生(shēng)杂志

《繙(fān)书汇编》

，将西方先进思想繙(fān)译后传入我国。

也正是這(zhè)些书，唤醒了無(wú)数在(zài)迷(mí)茫中挣扎的(de)中国青年，陈獨(dú)秀由原本(běn)的(de)改良思想彻底變(biàn)成“革(gé)命”。

1905年，陈獨(dú)秀凭借着回国后写下(xià)的(de)大量先进文章，在(zài)社会上引起轩然(rán)大波，成为革(gé)命最初的(de)启蒙者，甚至影响到青年毛主席。

而(ér)毛主席也公开赞许过陈獨(dú)秀的(de)贡献，针对他走向错误道路，并希望回到延安，提出(chū)十分客观的(de)三个条件。

而(ér)陈獨(dú)秀不同意，只是出(chū)于个人性格的(de)局限，以及思想上的(de)执着。

作为中国革(gé)命的(de)领頭(tóu)人，新思想的(de)奠基者，陈獨(dú)秀深知自(zì)己影响之大，所以在(zài)走向错误道路時(shí)，他及時(shí)勒马。

毛主席所提出(chū)的(de)第一条要求，是让他承认自(zì)己在(zài)探索革(gé)命道路時(shí)的(de)错误，但在(zài)陈獨(dú)秀的(de)理解来看。

這(zhè)就(jiù)像是：

我在(zài)探索途中犯了错，這(zhè)無(wú)可厚非，可以承认错误；但是你們(men)不能让我承认为了救国，走向错误道路有错。

因此，陈獨(dú)秀秉持着文人特有的(de)“傲骨”，不肯低頭(tóu)，自(zì)1929年开除党籍之后，再也没回到党内。

关于陈獨(dú)秀“托派”事件和开除党籍，争议颇多，众说纷纭，那真相是什么呢，还得从1927年说起······

二，“獨(dú)秀于林”

1927年，在(zài)大革(gé)命期间，陈獨(dú)秀作为党中央重要领导者，在(zài)政治问题上完全听从共产国际的(de)意见。

当時(shí)共产国际以苏联的(de)斯大林为首，這(zhè)就(jiù)意味着各个国家的(de)共产主义都必须服从斯大林的(de)指导。

而(ér)陈獨(dú)秀作为我国共产主义奠基人，并不具备獨(dú)立决定的(de)权利，因此大革(gé)命失败的(de)原因并不能说完全是他一人之错。

但急于推卸责任的(de)共产国际，将一切过失归纳到陈獨(dú)秀身上，并安排他前往莫斯科学习，反省自(zì)己的(de)错误。

“中国的(de)问题为什么要请教外国人，要反省我也在(zài)中国反省，绝对不会去莫斯科。”

陈獨(dú)秀大义凛然(rán)地说出(chū)這(zhè)番话，让在(zài)场的(de)共产党人十分震惊，他們(men)之中不少人将共产主义的(de)思想归功于斯大林，陈獨(dú)秀所言無(wú)疑是在(zài)挑战权威。

其实，站在(zài)如今角度来看，陈獨(dú)秀所言不假，不然(rán)也不会在(zài)蒋介石提出(chū)反共反苏后，爆发“中山路事件”。

這(zhè)场變(biàn)故后，陈獨(dú)秀更加坚持自(zì)己的(de)想法，对斯大林所领导的(de)共产思想进行抨击，站到对面托洛茨基的(de)阵营。

几场争论下(xià)来，陈獨(dú)秀因思想严重“托化”，被党中央开除党籍，反复批斗，甚至还扣上了“汉奸”的(de)帽子。

托派，顾名思义就(jiù)是信(xìn)奉托洛茨基思想的(de)派别，斯大林将其定义为無(wú)原则的(de)破坏者，工人阶级的(de)死敌。

到了中国，“托派”就(jiù)變(biàn)成了与国民党特务勾结的(de)反共人员，甚至在(zài)王明的(de)嘴里，他們(men)还是与日本(běn)勾结的(de)卖国汉奸。

但实际上，這(zhè)些批判不过是党内某个有声望之人的(de)片面之词，托洛茨基的(de)思想主张并非如此不堪，而(ér)陈獨(dú)秀也并未做过背叛共产党的(de)行为。

甚至于，在(zài)被开除党籍之后，陈獨(dú)秀还大力发表文章，反对蒋介石，支持国共停止内战，一致抗日。

1932年，陈獨(dú)秀发表的(de)文章被广泛阅读后，在(zài)全国上下(xià)掀起一阵爱国浪潮，但這(zhè)種(zhǒng)大张旗鼓的(de)行为，引起了蒋介石的(de)不满。

“陈獨(dú)秀严重危害中国民国发展，即刻对他发起通缉，势必要将犯人抓进监狱！”

恼羞成怒的(de)蒋介石在(zài)国民党内部下(xià)发命令(lìng)，并指示得意门生(shēng)戴笠前去抓捕。

缺少共产党人保护的(de)陈獨(dú)秀，不久就(jiù)被国民党抓紧大牢，考虑到他的(de)社会影响力，蒋介石希望将其收入麾下(xià)，为自(zì)己效力。

于是，他特意在(zài)国民党法庭召开前，让工党叛徒游说陈獨(dú)秀，还许下(xià)重金帮助他建立新党，可陈獨(dú)秀却并未如他所愿。

在(zài)法庭上，他直接当众喊道：

“我何罪之有，难道不能拥护中华民族的(de)利益，去拥护你們(men)国民党人的(de)利益吗？”

這(zhè)样做的(de)结果可想而(ér)知，陈獨(dú)秀被下(xià)放监狱，从此失去自(zì)由。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

陈獨(dú)秀为人行事恰恰与他的(de)名字一样，獨(dú)秀于林，刚正不屈，一身傲骨不愿为名利低頭(tóu)，满腹才华只为拯救国家。

三，最后见解

在(zài)陈獨(dú)秀先生(shēng)晚年，他深刻思考了资本(běn)主义民主和苏联式民主的(de)异同，从而(ér)思想上发生(shēng)了转變(biàn)。

“社会是个人集成的(de)，除去个人，便没有社会；所以个人的(de)意志和快乐，是应该尊重的(de)”

陈獨(dú)秀对人权和民主之间的(de)关系阐释的(de)十分清楚，并对苏联的(de)斯大林民主有了切身的(de)感受。

這(zhè)種(zhǒng)言论和思想上的(de)變(biàn)化，表明陈獨(dú)秀与我們(men)党殊途同归，已然(rán)不再是曾经那个“托派”人员。

1937年，抗日战争爆发后，被国民党关进监狱的(de)陈獨(dú)秀先生(shēng)得以释放，他跟妻子潘兰珍辗转逃到武汉、长沙、江津。

因为無(wú)经济来源，陈獨(dú)秀晚年的(de)生(shēng)活很是窘迫，住着潮湿的(de)厢房，每每下(xià)雨時(shí)节，他的(de)屋子就(jiù)是“外面下(xià)大雨，里面下(xià)小雨”。

而(ér)陈獨(dú)秀唯一的(de)乐趣和希望，就(jiù)来自(zì)于那个装满书籍资料的(de)木頭(tóu)箱子，在(zài)文字的(de)陪伴下(xià)度过這(zhè)段动荡艰苦的(de)生(shēng)活。

饥一顿饱一顿的(de)生(shēng)活，对58岁的(de)陈獨(dú)秀来说無(wú)疑是“催病(bìng)符”，高血压、肠胃病(bìng)等病(bìng)症都找上了他。

即便生(shēng)活到了這(zhè)種(zhǒng)地步，陈獨(dú)秀依旧不愿意接受众多社会名流的(de)“赞助”，在(zài)他骄傲的(de)心里，這(zhè)種(zhǒng)手心朝上的(de)求助，是对他人格和尊严的(de)折辱。

“這(zhè)種(zhǒng)行径令(lìng)我有寄人篱下(xià)的(de)愧疚感，难道除此之外我就(jiù)没有别的(de)路可走了吗？”

這(zhè)是陈獨(dú)秀在(zài)拒绝高额稿费后所说的(de)话，可见他当時(shí)的(de)挣扎。

与陈獨(dú)秀同是中共早期领导人的(de)张国焘，后投靠蒋介石，背叛党，当他听说陈獨(dú)秀被共产党“抛弃”，便前来拜访。

“遥想当年，我們(men)初创共产党，带领青年革(gé)命，而(ér)如今，我們(men)创立者却被后来人推下(xià)政台，仲甫先生(shēng)您甘心吗？”

陈獨(dú)秀听到這(zhè)句话，陷入沉沉思考種(zhǒng)，并没有回应张国焘，叹了口气，将手頭(tóu)上的(de)书合起来，在(zài)书桌上摆放整齊(qí)。

“仲甫先生(shēng)之才华、之思想的(de)超前性，令(lìng)我們(men)十分佩服，您难道就(jiù)没想过如何将這(zhè)種(zhǒng)思想留给志同道合的(de)人吗？”

张国焘见到对方动容的(de)模样，连忙趁热打铁，抛出(chū)這(zhè)个问题，希望能激起陈獨(dú)秀再立新党的(de)想法。

但陈獨(dú)秀却只摇了摇頭(tóu)说：

“当時(shí)我领导共产党時(shí)，确实犯了严重错误，他們(men)对我惩罚也是应该的(de)。”

张国焘摆摆手，说：

“仲甫先生(shēng)這(zhè)是木秀于林风必摧之啊，是因为您的(de)优秀和高瞻远之，才被党内一些人员构陷，落到這(zhè)般地步。”

“不如我們(men)建立一个全新政党，将原本(běn)的(de)共产党排挤下(xià)去，您看怎么样？”

图穷匕见，听到這(zhè)里，陈獨(dú)秀已然(rán)明白对方的(de)意图，冷下(xià)脸来，皱眉说道：

“如果你是为破坏革(gé)命来找我，那你可就(jiù)错了，我坚定信(xìn)仰马克思主义！”

最终，张国焘只得讪讪地离开陈獨(dú)秀家，回到国民党所在(zài)地，向蒋介石汇报任务的(de)失败。

1938年，陈獨(dú)秀母亲去世，让原本(běn)就(jiù)病(bìng)痛缠身的(de)他摇摇欲坠，身体急转直下(xià)，只能卧病(bìng)在(zài)床休养生(shēng)息。

中共中央重要成员

周恩来、朱蕴山

等人拜访了陈獨(dú)秀，希望能将這(zhè)位革(gé)命先锋，党的(de)创立者重新召回延安。

“仲甫同志，党一直记挂着你，希望你能放下(xià)个人成见，不再固执，跟我們(men)一起投身到革(gé)命中去吧！”

陈獨(dú)秀看看自(zì)己垂垂老矣的(de)身体，叹着气说：

“李大钊死了，延年也死了，共产党中我能信(xìn)任的(de)只有你和毛主席了，我這(zhè)样一个落后的(de)人，回去实在(zài)不应该。”

這(zhè)一番话，让前来劝慰的(de)共产党人面面相觑，见他如此固执，实在(zài)没办法改變(biàn)，只能失望的(de)回到延安。

其实，早在(zài)這(zhè)之前，陈獨(dú)秀就(jiù)给毛主席去过一封电报，表示自(zì)己想投身抗日之中，为拯救祖国出(chū)力。

但毛主席的(de)三个要求让固执己见、不肯低頭(tóu)的(de)陈獨(dú)秀很是反对，便没了回延安的(de)念頭(tóu)，如今他們(men)来劝说自(zì)然(rán)也無(wú)济于事。

1942年，陈獨(dú)秀因病(bìng)离世死前他曾写下(xià)這(zhè)首诗：

“除却文章無(wú)嗜好，世無(wú)朋友更凄凉。诗人枉向汩罗去，不及刘伶老醉乡。”

這(zhè)首诗再無(wú)他往常革(gé)命所写的(de)壮志豪情，反而(ér)充(chōng)满了对人生(shēng)的(de)惋惜，似是意识到生(shēng)命的(de)凋零和枯萎。

结语：

“革(gé)命者绝不怕批判自(zì)己，因为他知道得很清楚，他敢于明言。”

对于陈獨(dú)秀的(de)是非对错，我們(men)無(wú)从批判，毕竟一条正确的(de)道路，总要有人犯错，才能在(zài)错误中总结，得到正确答案。

正如毛主席所说的(de)：

“陈獨(dú)秀先生(shēng)对我們(men)党的(de)影响，超过了所有人，是思想上的(de)先驱。”

一条道路的(de)成功，并不是一个人或是一些人的(de)功劳，而(ér)是在(zài)無(wú)数代人的(de)不斷(duàn)犯错纠正之下(xià)，才提炼出(chū)的(de)。

我們(men)不能否定陈獨(dú)秀对中国革(gé)命的(de)贡献，也不能将其看做圣人，他就(jiù)是一个优缺点都有的(de)鲜活的(de)人。

#历史开讲#