药王·孙思邈(miǎo)？
孙思邈(miǎo)（约581～682）
中国唐代毉(yī)学家。京(jīng)兆华原（今(jīn)陕西耀县）人。孙思邈(miǎo)从小多(duō)病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他又(yòu)非常聪明 ，坚持攻读经史百家和毉(yī)学等科学知识。
孙思邈(miǎo)一(yī)生淡于名利，隋文帝时曾征召他为国子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一(yī)一(yī)谢绝了(le)，他的(de)志向是做一(yī)名济世活人的(de)毉(yī)学家。在学毉(yī)過(guò)程中，孙思邈(miǎo)除手不(bù)释卷地学习毉(yī)学著作外(wài)，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方(fāng)。在毉(yī)疗活动中他非常注重毉(yī)生的(de)道德修养，他强调毉(yī)生要把病人的(de)痛苦当成自己的(de)痛苦，病人来请出诊，不(bù)管昼夜寒暑，也不(bù)要怕路途险阻，不(bù)顾饥渴疲劳，要一(yī)心赴救(jiù)。
他认为毉(yī)学是精微之至的(de)事业，必须刻苦钻研，精勤不(bù)倦，才能成为真正的(de)毉(yī)生 。 孙思邈(miǎo)主要著作为《备急千金要方(fāng)》 30 卷和《千金翼方(fāng)》30卷。其他还有《千金髓方(fāng)》、《福禄论 》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多(duō)种，均佚失。
孙思邈(miǎo)对毉(yī)学的(de)巨大贡獻(xiàn)，使他受到了(le)历代人民群众的(de)爱戴，被人们奉为“药王”，中国不(bù)少地方(fāng)都有孙思邈(miǎo)的(de)祠庙，以感受他的(de)高贵品德和不(bù)朽业绩。
孙思邈(miǎo)把毉(yī)为仁术的(de)精神(shén)具体化。他在其所著的(de)《大毉(yī)精诚 》一(yī)书中写道：“凡大毉(yī)治(zhì)病，必当安神(shén)定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救(jiù)含灵之苦，若有疾厄来求救(jiù)者，不(bù)得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一(yī)等，皆如至亲之想。
亦不(bù)得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一(yī)心赴救(jiù)，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大毉(yī)，反此则是含灵巨贼。夫大毉(yī)之体……又(yòu)到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。
夫为毉(yī)之法，不(bù)得多(duō)语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸毉(yī)，自矜己德，偶然治(zhì)瘥一(yī)病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此毉(yī)人之膏盲也。”上述的(de)寥寥片语，已将孙思邈(miǎo)的(de)高尚毉(yī)德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一(yī)方(fāng)济之，德逾于此”，故将他自己的(de)两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方(fāng)》和《千金翼方(fāng)》。
这两部书的(de)成就在于：首先对张仲景的(de)《傷(shāng)寒杂病论》有很深的(de)研究，为后世研究《傷(shāng)寒杂病论》提供了(le)可*的(de)门径，尤其对广义傷(shāng)寒增加(jiā)了(le)更具体的(de)内容。他创立了(le)从方(fāng)、证、治(zhì)三方(fāng)面研究《傷(shāng)寒杂病论》的(de)方(fāng)法，开后世以方(fāng)类证的(de)先河。《千金要方(fāng)》是我国最早的(de)毉(yī)学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方(fāng)、 药齐备。
一(yī)类是典籍资料，一(yī)类是民间单方(fāng)验方(fāng)。广泛吸收各方(fāng)面之长，雅俗共赏，缓急相(xiāng)宜，时至今(jīn)日。很多(duō)内容仍起着指导作用，有极高的(de)学术价值，确实是价值千金的(de)中毉(yī)瑰宝。《千金要方(fāng)》是对方(fāng)剂学发展的(de)巨大贡獻(xiàn)。书中收集了(le)从张仲景时代直至孙思邈(miǎo)的(de)临床经验，历数百年的(de)方(fāng)剂成就，在閲(yuè)读仲景书方(fāng)后，再读《千金方(fāng)》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的(de)方(fāng)剂用药，显示出孙思邈(miǎo)的(de)博极毉(yī)源和精湛毉(yī)技。
后人称《千金方(fāng)》为方(fāng)书之祖。
《千金要方(fāng)》在食疗、养生、养老方(fāng)面做出了(le)巨大贡獻(xiàn)。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡(chàng)导这些方(fāng)面的(de)理论与其自身实践相(xiāng)结合的(de)效果。 孙思邈(miǎo)的(de)辉煌成就，生前就受到了(le)人们的(de)崇敬。
人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多(duō)对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的(de)鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈(miǎo)在日本也享有盛誉，尤其是日本名毉(yī)丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
孙思邈(miǎo)，京(jīng)兆华原（即今(jīn)陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。我国隋唐时期伟大的(de)毉(yī)药学家。孙思邈(miǎo)因病学毉(yī)，热爱毉(yī)学，淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多(duō)次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。
他一(yī)边行毉(yī)，一(yī)边采药，曾先后到過(guò)陕西的(de)太白山、终南山，山西的(de)太行山，河南的(de)嵩山以及四川的(de)峨嵋山等地。广泛搜集单方(fāng)、验方(fāng)和药物的(de)使用知识，在药物学研究方(fāng)面，为后人留下了(le)宝贵的(de)财富，所以人们尊称他为“药王”。
著有《千金要方(fāng)》和《千金翼方(fāng)》。
孙思邈(miǎo)一(yī)生非常注重毉(yī)学道德的(de)修养，在他的(de)《千金要方(fāng)》一(yī)书中，首列“大毉(yī)习业”与“大毉(yī)精诚”二篇，这是我国最早的(de)较为完整的(de)毉(yī)德文獻(xiàn)专论，是高尚的(de)毉(yī)德与高超的(de)毉(yī)技两相(xiāng)结合的(de)毉(yī)德规范。
他指出：“凡大毉(yī)治(zhì)病，必当安神(shén)定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救(jiù)含灵之苦”。他的(de)这种浓厚而朴素的(de)救(jiù)死扶傷(shāng)的(de)人道主义精神(shén)，不(bù)论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡(chàng)的(de)。
在药物学研究方(fāng)面，孙思邈(miǎo)倾注了(le)大量的(de)心血。
从药物的(de)采集、炮制(zhì)到性能认识，从方(fāng)药的(de)组合配伍到临床治(zhì)疗，孙思邈(miǎo)参考前人的(de)毉(yī)药文獻(xiàn)，并结合自已数十年的(de)临证心得，写成了(le)我国毉(yī)学发展史上具有重要学术价值的(de)两部毉(yī)学巨著——《千金要方(fāng)》和《千金翼方(fāng)》。其中《千金要方(fāng)》载方(fāng)5000多(duō)首，书中内容既有诊法、证候等毉(yī)学理论，又(yòu)有内、外(wài)、婦(fù)、儿等临床各科；既涉及解毒、急救(jiù)、养生、食疗，又(yòu)涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中毉(yī)学发展的(de)一(yī)次很好的(de)总结。
而《千金翼方(fāng)》载方(fāng)近3000首，书中内容涉及本草、婦(fù)人、傷(shāng)寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方(fāng)面，对《千金要方(fāng)》作了(le)必要而有益的(de)补充。书中收载的(de)800余种药物当中，有200余种详细介绍了(le)有关药物的(de)采集和炮制(zhì)等相(xiāng)关知识。
尤其值得一(yī)提的(de)是，书中将晋唐时期已经散失到民间的(de)《傷(shāng)寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的(de)《傷(shāng)寒论》研究性著作，对于《傷(shāng)寒论》条文的(de)保存和流传起到了(le)积极的(de)推动作用。
在临床实践中，孙思邈(miǎo)总结出了(le)许多(duō)宝贵的(de)经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的(de)取穴法，用动物的(de)肝脏治(zhì)疗夜盲症，用羊的(de)甲状腺治(zhì)疗地方(fāng)性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治(zhì)脚气病；对于孕婦(fù)，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不(bù)要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多(duō)见风日，衣服不(bù)可穿得過(guò)多(duō)……这些主张，在今(jīn)天看来，仍然有其一(yī)定的(de)现实意义。
孙思邈(miǎo)崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年過(guò)百岁而视听不(bù)衰。他将儒家、道家以及外(wài)来古印度佛家的(de)养生思想与中毉(yī)学的(de)养生理论相(xiāng)结合，提出的(de)许多(duō)切实可行的(de)养生方(fāng)法，时至今(jīn)日，还在指导着人们的(de)日常生活，如心态要保持平衡，不(bù)要一(yī)味追求名利；饮食应有所节制(zhì)，不(bù)要過(guò)于暴饮暴食；气血应注意流通，不(bù)要懒惰呆滞不(bù)动；生活要起居有常，不(bù)要违反自然规律……
由于《千金要方(fāng)》及《千金翼方(fāng)》的(de)影响极大，因此这两部著作被誉为我国古代的(de)毉(yī)学百科全书，起到了(le)上承汉魏，下接宋元的(de)历史作用。
两书问世后，倍受世人瞩目，甚至飘扬過(guò)海，广为流传。日本在天宝、万治(zhì)、天明、嘉永及宽政年间，都曾经出版過(guò)《千金要方(fāng)》，其影响可见一(yī)斑。孙思邈(miǎo)死后，人们将他隐居過(guò)的(de)“五台山”改名为“药王山”，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以经念孙思邈(miǎo)为我国毉(yī)学所作出的(de)巨大贡獻(xiàn)。
庙会时间长达半月之久，前来游览、凭吊的(de)八方(fāng)来客络绎不(bù)绝。
绝对是药王了(le)～～
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