明瑞王朱常浩与汉中

瑞王(wáng)名叫朱常浩，是(shì)明(míng)朝万历皇帝朱翊钧的第五个儿子。公元1601年，朱常浩被万历皇帝分封爲(wèi)瑞王(wáng)，封地位於(yú)陕西汉中(zhōng)府，但当時(shí)他竝(bìng)没有立即就(jiù)藩。直到公元1627年，瑞王(wáng)朱常浩才奉旨离开京城(chéng)，前往汉中(zhōng)府。此后，瑞王(wáng)朱常浩在汉中(zhōng)呆了17年，直至1644年被张献忠所杀，只历经一世。瑞王(wáng)虽然一世而终，但却给汉中(zhōng)地方留下了许多历史人文遗迹。人们耳熟能详的便是(shì)汉中(zhōng)市(shì)区北大街的莲花池公园，据说那里曾是(shì)瑞王(wáng)府的私家花园。

2014年9月，汉中(zhōng)市(shì)劳动西路在旧城(chéng)改造時(shí)，拆出了一段东西向的老城(chéng)牆(qiáng)。据说部分城(chéng)牆(qiáng)砖上有“修城(chéng)宫砖”铭文，文物部门猜测这可能是(shì)明(míng)朝汉中(zhōng)瑞王(wáng)府所用的宫砖。依据顺治《汉中(zhōng)府志》记载，汉中(zhōng)瑞王(wáng)府是(shì)從(cóng)天启元年（1621）开始创设，直到天启七年（1627）瑞王(wáng)就(jiù)藩前，才营建完成。《明(míng)实录》上還(hái)记载，这座修造七年之久的瑞王(wáng)府，花费白银在五十六万两以上。当時(shí)的汉中(zhōng)城(chéng)，因修建瑞王(wáng)府而“展城(chéng)填河”，城(chéng)牆(qiáng)及护城(chéng)河向北扩出一百一十余丈，汉中(zhōng)城(chéng)周长由九(jiǔ)里三分增加爲(wèi)十里三分。劳动西路发现的“修城(chéng)宫砖”正是(shì)这段过往历史的见证。

按照嘉庆《汉南续修郡志》记载，瑞王(wáng)府在“郡城(chéng)西北，府制宏大”，而從(cóng)使用至今的莲花池、祥瑞巷、太古石巷等历史地名来看，位於(yú)汉中(zhōng)城(chéng)内北部的瑞王(wáng)府，占据了城(chéng)内非常巨大的面积。汉中(zhōng)旧城(chéng)有个特殊之処(chù)，就(jiù)是(shì)南门与北门未在一条中(zhōng)轴线上，城(chéng)内有两个中(zhōng)心，一个位於(yú)现在的北街口，一个位於(yú)大钟楼，而在绘制於(yú)瑞王(wáng)府修建前的嘉靖汉中(zhōng)府城(chéng)图上，南门与北门是(shì)在同一条大街上。由此笔者猜测，瑞王(wáng)府的修建，不仅仅确定了汉中(zhōng)老城(chéng)之后的基本轮廓，還(hái)进一步改變(biàn)了汉中(zhōng)城(chéng)内的整体街道布局。

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汉中(zhōng)市(shì)区的伞铺街有座明(míng)代琉璃照壁，这是(shì)以前汉中(zhōng)府城(chéng)隍庙的所在地。这汉中(zhōng)府城(chéng)隍庙始建於(yú)明(míng)洪武五年（1372），万历朝曾先后重修、增修，崇祯初年又毁於(yú)大火，后由瑞王(wáng)朱常浩“大加修葺”，这座气势恢宏的琉璃照壁当是(shì)此時(shí)修筑。琉璃照壁长十三米左右，高近六米，上方琉璃覆顶，正面镶嵌有双龙戏珠浮雕，仙人浮於(yú)彩云之上，栩栩如生，四百年時(shí)光就(jiù)这么悄然而过。除此之外，有方志记载的，瑞王(wáng)朱常浩還(hái)在汉中(zhōng)城(chéng)内修建了睡佛寺、洞宾庵、五云宫等等，这些寺庙也都集中(zhōng)在汉中(zhōng)城(chéng)北——瑞王(wáng)府位置。而现在耸立於(yú)古汉台镜吾亭畔的药王(wáng)庙祭文碑，還(hái)记录了瑞王(wáng)朱常浩下令修建药王(wáng)庙这段不爲(wèi)人知的历史。

《明(míng)史》中(zhōng)记载瑞王(wáng)朱常浩“年已二十有五，尚未选婚”，竝(bìng)称其“好佛不近女色”，万历皇帝爲(wèi)其选聘大兴县民女刘氏爲(wèi)王(wáng)妃，“妃亦赋性贞洁，居於(yú)王(wáng)宫數(shù)十年，犹是(shì)処(chù)子身”。关於(yú)刘妃的身份，成书於(yú)乾隆五十九(jiǔ)年（1794）的《南郑县志》，主撰王(wáng)行俭曾以《明(míng)史》列女传中(zhōng)无记载而提出怀疑，其实刘妃事迹不载於(yú)《明(míng)史》，而见於(yú)《明(míng)实录》中(zhōng)。据说瑞王(wáng)平時(shí)根本不过问藩王(wáng)政(zhèng)事，府内一切政(zhèng)务诸如臣下的奏折上书等等，全由瑞王(wáng)妃刘氏总揽処(chù)理。

野史记载，瑞王(wáng)就(jiù)藩汉中(zhōng)后，“衣服礼秩降等”，“丞监以下皆化之”，每天都是(shì)吃斋念佛。陕南地区的佛教事业，在瑞王(wáng)的推动下，也进入了大发展時(shí)期。汉中(zhōng)地区還(hái)有“宴瑞包”的民间传说，这个习俗的来源，据说是(shì)因爲(wèi)瑞王(wáng)平日喜欢在王(wáng)府里设宴，款待汉中(zhōng)乡老，然后给每个人赐一块帕子，让客人们把吃不完的食物打包，带给家中(zhōng)未到的人吃。久而久之，成了汉中(zhōng)地方一种民间习俗。

在今天的汉台区徐望镇汪洋村，有个叫白基寺的地名。关於(yú)此地的来历，笔者幼年听老人讲，那儿曾经有座“太子坟”，但具体是(shì)哪朝太子，大家也不得而知。旧時(shí)的白基寺有两进院子，门口长有两棵大柏树，挺拔秀丽，數(shù)十年前因人贪图私利，给偷偷卖掉，而今门前只剩两尊石狮子。后来笔者读到民国初年的《续修南郑县志》，其中(zhōng)赫然载明(míng)：“白基寺，在城(chéng)东一十五里南江池坝，明(míng)時(shí)尚遣官致祭，寺后里许有荒冢，今呼太子坟云”。原来，民间口耳相传的“太子坟”传说，确有其事，竝(bìng)且還(hái)与瑞王(wáng)朱常浩有关。但早期的正史、野史中(zhōng)，竝(bìng)没有瑞王(wáng)子嗣的相关记载，也许这“太子坟”中(zhōng)埋的是(shì)瑞王(wáng)朱常浩与刘妃早年夭折的子嗣。

汉中(zhōng)地区除了白基寺有“太子坟”的传说外，在光绪《洋县志》中(zhōng)還(hái)有瑞王(wáng)后裔流落民间，“在城(chéng)固爲(wèi)牛姓…在洋县者爲(wèi)王(wáng)姓”的相关记载，这其中(zhōng)的扑朔迷离，真真假假，估计只有朱常浩与刘妃才能说清楚吧。

明(míng)朝末年，陕西这地儿竝(bìng)不太平，前后出了高迎祥、李自成、张献忠等等大人物，他们身后更是(shì)數(shù)不清的各路农民起義(yì)军。《明(míng)史》中(zhōng)有关瑞王(wáng)的记载少得可怜，但其中(zhōng)却摘录了一封写於(yú)崇祯七年（1634）奏折，这一年，张献忠起義(yì)军突至商洛，已经进犯到汉中(zhōng)府的边界。瑞王(wáng)朱常浩在奏折中(zhōng)历陈汉中(zhōng)形势危急后，向崇祯皇帝发出了“臣在万山(shān)绝谷中(zhōng)，贼四面至，覆亡无日，臣肺腑至亲，籓封最僻，而於(yú)寇盗至迫，惟陛下哀怜”的求救声。瑞王(wáng)所処(chù)的汉中(zhōng)府，地処(chù)秦巴山(shān)地，附近全是(shì)官府鞭长莫及的老林深谷，贼匪常常是(shì)来之不备攻之无防。生不逢時(shí)的瑞王(wáng)朱常浩，遇到那么个乱世之秋，想“任性”地吃斋念佛都不可能。这之后的崇祯十年（1637），农民起義(yì)军小红狼部甚至攻到了汉中(zhōng)府城(chéng)下，瑞王(wáng)向朝廷告急，大将洪承畴率兵解救，起義(yì)军才最终散去。

崇祯十六年（1643）十月六日，闯王(wáng)李自成率众在潼关大破明(míng)军孙传庭部，竝(bìng)乘(chéng)胜攻入长安，秦王(wáng)朱存枢被起義(yì)军活捉。起義(yì)军乘(chéng)胜分兵陕南，処(chù)於(yú)风声鹤唳中(zhōng)的汉中(zhōng)城(chéng)瞬间變(biàn)得动荡不安。据《明(míng)季北略》记载，当時(shí)汉中(zhōng)总兵赵光远纵兵抢劫，“先掠民家，遂及王(wáng)府”，乱兵将瑞王(wáng)府内积存的八十万银钱也劫掠一空。“宫中(zhōng)眷(juàn)属，不知存亡”，瑞王(wáng)朱常浩仅与刘妃逃出王(wáng)府，逃难路上连车辇都没有，随從(cóng)只能用方桌抬着瑞王(wáng)。而在其他野史中(zhōng)，還(hái)有赵总兵“胁”瑞王(wáng)入蜀的记载，瑞王(wáng)此時(shí)的狼狈景象可想而知。据说紧随瑞王(wáng)的數(shù)万人逃难队伍，使“蜀人震骇”，甚至於(yú)瑞王(wáng)行至川北重镇保宁府時(shí)，府城(chéng)官民竟然“闭关不纳”，瑞王(wáng)只得暂住於(yú)嘉陵江上的小舟中(zhōng)，時(shí)人见其“头戴小帽，身着青布箭衣，口中(zhōng)喃喃惟诵阿弥陀佛”。

一直到次年，也就(jiù)是(shì)崇祯十七年（1644）正月，瑞王(wáng)朱常浩才得到诏令，由四川巡抚陈士奇护送，移驻重庆。可惜这一次，川渝大地不再是(shì)个世外桃源。瑞王(wáng)在重庆呆了不到半年，就(jiù)赶上了“八大王(wáng)”张献忠攻打重庆。重庆城(chéng)在起義(yì)军的围攻下，四天就(jiù)被攻破，而跟随瑞王(wáng)朱常浩從(cóng)京城(chéng)到汉中(zhōng)，從(cóng)汉中(zhōng)到重庆的刘妃，也在城(chéng)破之時(shí)投嘉陵江自尽，瑞王(wáng)府的宫人數(shù)千人全部遇难，瑞王(wáng)被起義(yì)军俘虏后，受寸磔（凌迟）而死。

瑞王(wáng)逃走后的汉中(zhōng)城(chéng)几经易手。先是(shì)被李自成起義(yì)军贺珍部占据，后又被清军占领。平西王(wáng)吴三桂驻扎汉中(zhōng)時(shí)，又入驻其中(zhōng)，瑞王(wáng)府變(biàn)成了平西王(wáng)府。但最终，曾经雕梁畫(huà)栋、穷奢极丽的汉中(zhōng)瑞王(wáng)府，也没有逃脱“尘归尘，土归土”的命运。康熙十一年（1672），兵部右侍郎王(wáng)士祯，奉命典蜀试途经汉中(zhōng)，他眼中(zhōng)的瑞王(wáng)旧府，已经是(shì)“瓦砾满目”。瑞王(wáng)府此時(shí)只剩下改爲(wèi)兴元书院的后殿，“尚极宏丽”，其间“丛桂、老梅、樱桃數(shù)十株”。而在曾经的王(wáng)府西园中(zhōng)，桂花渐落，紫荆花正开，羝羊伏於(yú)荒草中(zhōng)......真是(shì)一派物是(shì)人非的荒凉景象。

这之后，因“三藩之乱”，战火又在汉中(zhōng)蔓延了數(shù)载。康熙三十一年（1692），“关中(zhōng)三李”之一的太白山(shān)人李雪木“避地汉中(zhōng)”。劫后的汉中(zhōng)城(chéng)，在李雪木眼里已经是(shì)“府城(chéng)内外百万人家，其牆(qiáng)壁、阶砌(qì)、道路、坑堑、园圃、樊垅、佛刹、道观、官衙、吏舍，皆瑞府材木瓦甓也”。此時(shí)的瑞王(wáng)府，已彻底成爲(wèi)“瓦砾镘铁”之地。世居关中(zhōng)的李雪木对於(yú)长安城(chéng)里的秦王(wáng)废宫印象深刻，他也曾游历过荆襄之地其他明(míng)室藩王(wáng)的故宫遗迹，而此時(shí)站在同是(shì)废墟的瑞王(wáng)府前，他不禁发出“帝皇王(wáng)伯，兴废不常，竭百姓數(shù)百万家之产，经营數(shù)十年，终归於(yú)荒烟蔓草，反不如茅茨土阶之爲(wèi)愈也”的讥讽。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”也许李太白的诗句可以作爲(wèi)这段历史最好的注解。瑞王(wáng)以及瑞王(wáng)府早已成爲(wèi)虚无缥缈的传说，现在唯有幽静的莲花池公园，熙熙攘攘的祥瑞巷，天汉大道边孤零零的石狮子，以及残存的古城(chéng)牆(qiáng)還(hái)在低诉曾经的过往，而这一切都将随汉江水流入時(shí)间长河里。