《天(tiān)龍(lóng)八部》中，那丁春秋创立的(de)星宿派在书中作恶多端，此派之人個(gè)個(gè)都(dōu)毒如蛇蝎，同门相残之事也屡见不(bù)鲜，不(bù)过星宿派雖(suī)是邪派，却远远没有達(dá)到让武林正道(dào)公愤的(de)程度，在少林派、武当派看来，星宿派也不(bù)过如此。
而《倚天(tiān)屠龍(lóng)记》中的(de)明教则不(bù)同，那教派的(de)势力通天(tiān)，明教教众在武林中横行无忌(jì)，于是正道(dào)群雄决定联合起来，想要群起而攻之，將(jiāng)其灭亡，接(jiē)着便(biàn)出现了书中最经典的(de)“六大派围攻光明顶”事件。
（张无忌(jì)剧照）
说来奇怪，《倚天(tiān)屠龍(lóng)记》中的(de)明教能够在武林中掀起如此大的(de)波澜，为何《天(tiān)龍(lóng)八部》时期却不(bù)见明教教众在武林中作恶？若细品原著，就能找到答案。
一、传承数百年的(de)明教
要问明教为何没有在《天(tiān)龍(lóng)八部》时代作恶，先得弄(nòng)明白《天(tiān)龍(lóng)八部》时代是否存在明教這(zhè)個(gè)教派，然而根据书中的(de)背景设定来看，无疑是存在的(de)。
故事开篇第一回在介绍无量剑派的(de)时候就顺便(biàn)交代了时代背景：“那道(dào)姑姓辛，道(dào)号双清，是‘无量剑’西宗掌门。其地是大理国无量山中，其时是大宋元祐年間(jiān)。”
也就是说天(tiān)龍(lóng)时代也就是北宋哲宗时代，而金庸在《倚天(tiān)屠龍(lóng)记》中谈及明教的(de)历史时，可是明确提到這(zhè)教派是自唐朝起就存在了。
张三豐(fēng)曾回忆道(dào)：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和(hé)奉事魔王，是魔教的(de)两大规律，传之已達(dá)数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒(tú)行事隐秘，守规吃索，却对外人假称奉佛拜菩萨，不(bù)敢泄露自己身份。”
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（张三豐(fēng)剧照）
很明显，明教在北宋哲宗时代是客观存在的(de)，而从這(zhè)段文字来看，他们是直至北宋末年方腊被灭之后才(cái)逐渐低调，从此隐藏自己的(de)身份，偃旗息鼓了一阵子，直至《倚天(tiān)屠龍(lóng)记》故事发生的(de)元末明初时期又重新崛起。
照理说，天(tiān)龍(lóng)时代的(de)明教应该还处于上(shàng)升期，他们应该在武林中作恶才(cái)是，为何书中却不(bù)见明教中人？
要知道(dào)金庸创作《倚天(tiān)屠龍(lóng)记》是在1961年，而《天(tiān)龍(lóng)八部》开始连载于1963年，所以不(bù)存在“金庸写《天(tiān)龍(lóng)》时还没构思(sī)好明教”的(de)说法，只能从其他角度来分(fēn)析這(zhè)個(gè)问题，比如明教教主的(de)实力。
二、明教教主的(de)实力
明教历代教主的(de)实力都(dōu)是极强的(de)，至少从表面来看应是如此，比如第三十三代教主阳顶天(tiān)就算得上(shàng)是武林中的(de)绝顶高手。
（阳顶天(tiān)剧照）
阳顶天(tiān)雖(suī)然没有將(jiāng)乾坤(kūn)大挪移修炼到顶层，但丝毫不(bù)影响他在武林中的(de)地位，至少当年他仅仅凭借四层的(de)乾坤(kūn)大挪移便(biàn)击败了少林三渡，当然，也有可能是只击败了渡厄，书中的(de)确是没有细说当年那场对决到底是怎样，只交代了结果，渡厄的(de)一只眼睛瞎了，而且在过去了三十年之后，他依旧耿耿于怀，可见那场失败有多惨痛。
阳顶天(tiān)只修炼了四层乾坤(kūn)大挪移就已如此强大，可想而知天(tiān)龍(lóng)时代的(de)明教教主应该也弱不(bù)到哪去。
但推测归推测，天(tiān)龍(lóng)时代的(de)教主实力到底如何，还得从书中找证据，不(bù)过在那之前，首先得弄(nòng)明白那时代的(de)教主是谁？其实答案很简单，杨逍就提到过那人的(de)姓氏。
三、天(tiān)龍(lóng)时期的(de)明教教主
天(tiān)龍(lóng)时代的(de)明教教主一定也修炼过乾坤(kūn)大挪移，而修炼过這(zhè)门神功的(de)人会有怎样的(de)特征？不(bù)妨看看阳顶天(tiān)运功时的(de)样子。
原文道(dào)：“只见阳顶天(tiān)坐在一間(jiān)小室之中，手里执着一张羊皮，满脸殷红如血……忽然間(jiān)满脸铁青(qīng)，但脸上(shàng)這(zhè)铁青(qīng)之色(sè)一显即隐，立即又变成血红之色(sè)，忽青(qīng)忽红，在瞬息之間(jiān)接(jiē)连变换了三次(cì)。杨左使，你知道(dào)這(zhè)门功夫罢？”
（杨逍剧照）
這(zhè)是成昆描述阳顶天(tiān)运功的(de)样子，脸色(sè)会忽青(qīng)忽红，而天(tiān)龍(lóng)时代恰好也有一位高手有过类似的(de)表现，那人便(biàn)是钟万仇。
原文道(dào)：“钟万仇大叫：‘段正淳！’這(zhè)三字当真叫得惊天(tiān)动地，霎时間(jiān)满脸通红，全身发抖……”若這(zhè)段描述只能说明钟万仇是因为发怒而变得满脸通红的(de)话，那接(jiē)下来的(de)這(zhè)段描述无疑就是在使用乾坤(kūn)大挪移才(cái)会有的(de)样子了：“钟万仇脸上(shàng)青(qīng)一阵、红一阵，似乎段誉所说，句句打中了他心坎。他眸子中凶光猛射，看来举手便(biàn)要杀人，呆了半晌，突然間(jiān)砰砰两拳，將(jiāng)两张椅子打得背断脚折，跟着飞腿踢出，板壁上(shàng)登时裂出個(gè)大洞。”
不(bù)过這(zhè)仍不(bù)足以证明钟万仇就是天(tiān)龍(lóng)时代的(de)明教教主，若再加上(shàng)杨逍的(de)一番回忆，那钟万仇与明教教主的(de)形象就可以联系在一起了。
（钟万仇、段正淳剧照）
在杨逍的(de)回忆中，还真就有一位钟姓的(de)教主曾將(jiāng)乾坤(kūn)大挪移修炼到第五层：“阳教主能于瞬息間(jiān)变脸三次(cì)，那是练到第四层了。他曾说，本教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能將(jiāng)‘乾坤(kūn)大挪移’神功练到第五层，但便(biàn)在练成的(de)当天(tiān)，走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。”
照此来看，钟万仇还真就有可能是天(tiān)龍(lóng)时代的(de)明教教主，只是如张三豐(fēng)回忆的(de)那般，方腊被灭之后，明教中人是隐藏身份，那是不(bù)得不(bù)隐藏，而在方腊崛起之前，也就是天(tiān)龍(lóng)时代，明教中人也极有可能会选择隐藏身份，毕竟此时武林中的(de)强者太多。
而钟万仇在天(tiān)龍(lóng)时代始终只是個(gè)三流高手而已，身为一教之主，他尚且只有三流水平，他所统领的(de)明教势力又怎敢在這(zhè)個(gè)高手横行的(de)时代造次(cì)呢？
至于金庸为何不(bù)挑明钟万仇的(de)身份，也很好解释，毕竟若明说他就是那位將(jiāng)乾坤(kūn)大挪移修炼至第五层的(de)钟教主的(de)话，未免让乾坤(kūn)大挪移和(hé)明教显得掉价，于是金老只是通过书中细节来暗示，如此一来，一切就说得通了。
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