洪秀全是怎么死的？

1864年6月1日，洪(hóng)秀全(quán)死(sǐ)了(le)。

当时的洪(hóng)秀全(quán)，才51岁，此前并没有(yǒu)重病，就在(zài)天(tiān)京(jīng)城危這(zhè)个节骨眼上死(sǐ)去，确实不大正常(cháng)。

因(yīn)此，一直以来，关于洪(hóng)秀全(quán)的死(sǐ)因(yīn)，说法很多。

曾(céng)經(jīng)最流行的说法：服毒自尽

洪(hóng)秀全(quán)死(sǐ)後(hòu)仅一个多月，天(tiān)京(jīng)就陷落了(le)，太平天(tiān)國(guó)就失败了(le)。

所以，对洪(hóng)秀全(quán)之(zhī)死(sǐ)的“官方解读”，也(yě)就归了(le)胜利者——大清。

曾(céng)國(guó)藩拿着《李秀成自述》为证据，宣称：洪(hóng)秀全(quán)，是(shì)为我湘军的气势所震恐，畏罪自杀了(le)！

都拿出《李秀成自述》了(le)，有(yǒu)理有(yǒu)据的。

此外，《洪(hóng)仁玕(gān)自述》中(zhōng)，也(yě)有(yǒu)“天(tiān)王之(zhī)自杀，更令全(quán)局混亂(luàn)”之(zhī)语。

李秀成、洪(hóng)仁玕(gān)，是(shì)当时太平天(tiān)國(guó)的高层，他们的话自然(rán)是(shì)很有(yǒu)说服力。

因(yīn)此，很长时間(jiān)内，洪(hóng)秀全(quán)是(shì)服毒自杀而(ér)死(sǐ)，已成为最权威的说法。

推翻“服毒自杀”

不过，後(hòu)来，“服毒自杀”说，被史家推翻了(le)。

解放後(hòu)，曾(céng)國(guó)藩的後(hòu)人，将曾(céng)國(guó)藩藏于家中(zhōng)的《李秀成自述》拿了(le)出来。

展开全(quán)文

对比之(zhī)後(hòu)，人们发现：曾(céng)國(guó)藩对《李秀成自述》做过多处修改，而(ér)在(zài)李秀成原本的介绍中(zhōng)，洪(hóng)秀全(quán)是(shì)“食甘露病起，又不肯食药方，故而(ér)死(sǐ)也(yě)”，是(shì)吃“甘露”得病，不做医治而(ér)死(sǐ)。

显然(rán)，“服毒自杀”的说法，是(shì)曾(céng)國(guó)藩改出来的结果。

那么，洪(hóng)仁玕(gān)的说法怎么说呢(ne)？

其实，《洪(hóng)仁玕(gān)自述》前半部分已經(jīng)跳到：“我主(zhǔ)老天(tiān)王卧病二旬升天(tiān)”，是(shì)卧病而(ér)死(sǐ)的。

至于洪(hóng)仁玕(gān)所谓洪(hóng)秀全(quán)“服毒自杀”的说法，大约也(yě)與(yǔ)李秀成的情况类似。

洪(hóng)仁玕(gān)也(yě)是(shì)被湘系将领俘虏的···

只不过，由于洪(hóng)仁玕(gān)的供词没有(yǒu)由曾(céng)國(guó)藩亲自修改，因(yīn)此，修改得不太缜密，改了(le)後(hòu)面没有(yǒu)改前面，以至于前後(hòu)矛盾···

其实，洪(hóng)秀全(quán)是(shì)不可(kě)能自杀的，洪(hóng)仁玕(gān)更不可(kě)能指出洪(hóng)秀全(quán)是(shì)自杀的！

在(zài)基督教世界，自杀是(shì)可(kě)恥(chǐ)的，即便死(sǐ)去，也(yě)要受到审判的。

虽然(rán)洪(hóng)秀全(quán)的“拜(bài)上帝教”做了(le)很多修改，但大体仍然(rán)是(shì)基督教体系的。

所以，太平天(tiān)國(guó)的将领，战死(sǐ)的、被俘後(hòu)处决的、投降的，都很多，但唯没有(yǒu)谁是(shì)自杀而(ér)死(sǐ)的！

洪(hóng)秀全(quán)，如(rú)果是(shì)服毒自杀，那么，他辛苦建立的体系就会轰然(rán)崩塌，這(zhè)是(shì)他不会去做的。

病死(sǐ)之(zhī)说

洪(hóng)秀全(quán)是(shì)病死(sǐ)的，這(zhè)是(shì)目前的主(zhǔ)流说法。

咱们前面说到，李秀成、洪(hóng)仁玕(gān)，实际上都表(biǎo)示(shì)洪(hóng)秀全(quán)是(shì)病死(sǐ)的。

洪(hóng)秀全(quán)的儿子洪(hóng)天(tiān)贵福在(zài)他的“自述”中(zhōng)，也(yě)表(biǎo)示(shì)“老天(tiān)王病死(sǐ)了(le)”。

而(ér)在(zài)湘军攻破天(tiān)京(jīng)之(zhī)前，曾(céng)國(guó)藩的幕僚赵烈文在(zài)自己(jǐ)的日记中(zhōng)也(yě)记录：“闻探报禀称，逆首洪(hóng)秀全(quán)已于四(sì)月二十八日病死(sǐ)（彼中(zhōng)之(zhī)四(sì)月二十日）”。

因(yīn)此，洪(hóng)秀全(quán)病死(sǐ)之(zhī)说，是(shì)各方材料统一的说法，這(zhè)也(yě)是(shì)目前的主(zhǔ)流说法。

只是(shì)···洪(hóng)秀全(quán)是(shì)如(rú)何得病的，为何会在(zài)這(zhè)个节骨眼上病死(sǐ)？

奇怪的饮食习惯，导致身体已不佳

洪(hóng)仁玕(gān)表(biǎo)示(shì)：天(tiān)王是(shì)卧病二旬而(ér)死(sǐ)。

卧病在(zài)床20天(tiān)左右死(sǐ)的。

不过，参考洪(hóng)秀全(quán)当时的饮食习惯，他身体应当早就不佳了(le)。

洪(hóng)天(tiān)贵福就表(biǎo)示(shì)：洪(hóng)秀全(quán)日常(cháng)食生冷，到了(le)南京(jīng)以後(hòu)，以蜈蚣为美味，用油煎食。

大家都知道，从中(zhōng)医的角度来说，吃生冷多了(le)，湿毒积累过多，經(jīng)络不通，而(ér)蜈蚣，则是(shì)疏通經(jīng)络的药材。

显然(rán)，洪(hóng)秀全(quán)一面食生冷，一面又食蜈蚣，這(zhè)是(shì)对自己(jǐ)的身体“以毒攻毒”，长期下去，身体内耗垮掉。

尤其是(shì)到了(le)4、50岁还“以毒攻毒”，身体很容易(yì)出问题。

误食甘露

关于洪(hóng)秀全(quán)如(rú)何病重，目前的主(zhǔ)流说法是(shì)：误食“甘露”。

《李秀成自述》中(zhōng)，李秀成就表(biǎo)示(shì)，洪(hóng)秀全(quán)是(shì)“食甘露病起”。

《圣經(jīng)旧约.出埃及记》中(zhōng)，以色列人在(zài)沙漠(mò)上又饥又渴，上帝遂每天(tiān)降下食物。以色列人就靠着上天(tiān)赐予的“吗哪”流浪40年，最终抵达“应许之(zhī)地”。

所以，洪(hóng)秀全(quán)此时自然(rán)想起了(le)這(zhè)一經(jīng)典。

粮尽之(zhī)时，洪(hóng)秀全(quán)下令：合城俱(jù)食甘露，可(kě)以养生”。

随後(hòu)，“天(tiān)王在(zài)宫中(zhōng)阔地自寻，将百草之(zhī)垒，制作一团，送出宫来，要合朝依行毋违”，天(tiān)王自己(jǐ)也(yě)带头吃這(zhè)些结成块的野草。

不久，洪(hóng)秀全(quán)病倒了(le)，中(zhōng)間(jiān)有(yǒu)所好转，然(rán)後(hòu)很快又加重了(le)，以至于後(hòu)来病倒了(le)。

看来，洪(hóng)秀全(quán)病倒，與(yǔ)食“甘露”是(shì)分不开的。

因(yīn)此，许多史家，尤其是(shì)西方研究太平天(tiān)國(guó)历史的专家，认为洪(hóng)秀全(quán)是(shì)《出埃及记》的影响，以为吃“甘露”可(kě)以“神迹再现”，结果···

在(zài)他们的笔中(zhōng)，洪(hóng)秀全(quán)是(shì)思想中(zhōng)中(zhōng)了(le)毒，然(rán)後(hòu)身体才中(zhōng)毒的。

其实···绝非如(rú)此！

应急之(zhī)策

其实，洪(hóng)秀全(quán)食“甘露”，與(yǔ)《出埃及记》或许并没有(yǒu)那么大的关系。

早在(zài)1862年时，洪(hóng)秀全(quán)就曾(céng)下詔(zhào)，要求属下每年存放一定的吗哪以佑其渡过难关。（美國(guó)历史学家史景迁版《太平天(tiān)國(guó)》）

显然(rán)，洪(hóng)秀全(quán)的這(zhè)一命令，與(yǔ)《出埃及记》的思想是(shì)相(xiāng)违背的。

《出埃及记》中(zhōng)，上帝赐予的吗哪是(shì)刚好够大家一日所食的，每个人每天(tiān)按照所需自取，不能储藏。如(rú)果有(yǒu)人多收储藏，多收的就会发霉或者生虫变臭。這(zhè)就是(shì)警告大家不要贪婪！

如(rú)此，洪(hóng)秀全(quán)下旨让人储存，显然(rán)是(shì)與(yǔ)教义相(xiāng)违的。

而(ér)且，在(zài)《出埃及记》中(zhōng)，摩西告诉大家完全(quán)不要担心，“上帝会让粮食从天(tiān)而(ér)降，让他们吃饱，为的是(shì)叫他们知道我是(shì)你们的上帝”。

而(ér)洪(hóng)秀全(quán)呢(ne)，在(zài)整个天(tiān)京(jīng)被围期間(jiān)，一直在(zài)派人出去“打粮”！

显然(rán)，洪(hóng)秀全(quán)本人并没有(yǒu)相(xiāng)信会有(yǒu)食物“从天(tiān)而(ér)降”！

那么，洪(hóng)秀全(quán)为什么还要搞這(zhè)一出呢(ne)？

這(zhè)就要看“前後(hòu)文”了(le)。

当时，李秀成汇报：“合城無(wú)食，男妇死(sǐ)者甚多，恳求降旨，应何筹谋，以安众心”。

這(zhè)种情况下，洪(hóng)秀全(quán)才发出了(le)“合城俱(jù)食甘露，可(kě)以养生”的指示(shì)。

说白了(le)，無(wú)非是(shì)粮食已尽，带领大家吃野草充饥罢了(le)。

只是(shì)，洪(hóng)秀全(quán)非要给吃野草的無(wú)奈之(zhī)举，加上“神圣光环”，“以安众心”。

倔强到底

只是(shì)，這(zhè)些野草并不是(shì)传说中(zhōng)的吗哪，并不能“养生”。

洪(hóng)秀全(quán)這(zhè)个身子，吃了(le)几天(tiān)就病倒了(le)。

随後(hòu)，洪(hóng)秀全(quán)不肯用药，最後(hòu)病越来越重，把自己(jǐ)拖垮了(le)。

很多朋友、专家就认为：洪(hóng)秀全(quán)是(shì)一贯迷信，不相(xiāng)信医生，因(yīn)此此时仍然(rán)拒绝治疗。

其实···谁说洪(hóng)秀全(quán)不信医生呢(ne)？

洪(hóng)秀全(quán)领导下的太平天(tiān)國(guó)，是(shì)非常(cháng)重视医疗的。

太平天(tiān)國(guó)的朝内、民間(jiān)、军中(zhōng)，都设有(yǒu)医疗团队。李俊良、谢元庆、陈憩亭、宋耕棠(táng)、哈文台、黄益芸、任鸿浩、何潮元、赖汉英、黄维悦、杨斐成、王震田、张乃修等人，皆是(shì)太平天(tiān)國(guó)的名医。

尤其在(zài)天(tiān)京(jīng)城内，其医疗机构是(shì)非常(cháng)健全(quán)、正规的。

然(rán)而(ér)，此时，洪(hóng)秀全(quán)为何拒绝用药就医呢(ne)？

洪(hóng)秀全(quán)是(shì)带头食甘露而(ér)病。

如(rú)果洪(hóng)秀全(quán)用药，不是(shì)承认“食甘露”不但不能“养生”，而(ér)且还会生重病吗？

当初表(biǎo)态“合城食甘露，可(kě)以养生”，是(shì)为了(le)“以安人心”。

如(rú)今，在(zài)這(zhè)个时候再说甘露有(yǒu)问题，那不只是(shì)扇自己(jǐ)的耳光，那会导致天(tiān)京(jīng)城内人心的坍塌和瓦解呀！

洪(hóng)秀全(quán)不可(kě)以承认自己(jǐ)病重了(le)，他必须支撑下去！

最後(hòu)时刻

洪(hóng)秀全(quán)病倒，自知时日無(wú)多了(le)。

最後(hòu)一天(tiān)，他下詔(zhào)：大众安心，朕即上天(tiān)堂，向天(tiān)父天(tiān)兄领到天(tiān)兵，保固天(tiān)京(jīng)。

洪(hóng)秀全(quán)自己(jǐ)会相(xiāng)信自己(jǐ)说的话吗？

天(tiān)父的另外几个儿子：杨秀清、韦昌辉，被他弄死(sǐ)了(le)；石达开，被他逼走了(le)···

如(rú)果他真的相(xiāng)信的话，這(zhè)一切又怎么会发生呢(ne)？

他這(zhè)么说，其实还是(shì)想要“以安众心”。

洪(hóng)秀全(quán)，是(shì)病死(sǐ)的。

长期不良的饮食习惯，使自己(jǐ)身体不好；被围而(ér)粮尽，为了(le)安定人心，带头吃野草，结果病倒了(le)；病倒後(hòu)，不肯就医吃药，病死(sǐ)了(le)···

這(zhè)个过程，本没有(yǒu)什么奇怪的。

只是(shì)，這(zhè)个过程，反映出一些令人厌恶的地方！

他借鉴了(le)关于“吗哪”的宗教故事，却又故意無(wú)视宗教故事中(zhōng)的其他一些重要信息，下令百姓和自己(jǐ)一起“食甘露”，甚至储存吗哪。

在(zài)自己(jǐ)吃所谓吗哪已經(jīng)病倒的情况下，为了(le)以安众心，宁可(kě)自己(jǐ)撑着也(yě)不愿下詔(zhào)改正“合城食甘露，可(kě)以养生”的错误指示(shì)！

這(zhè)样的人，很可(kě)怕！