张生：要紧的是“活得最好”

让自(zì)己设法“少”下来，让自(zì)己有(yǒu)机会面对孤独，才能让自(zì)己去享受那一刻来之不易的(de)自(zì)由。

年终岁尾，我們(men)縂(zǒng)是会习惯于反(fǎn)思一下自(zì)己已然消逝的(de)生活。在这难得的(de)反(fǎn)思中，我們(men)似乎终于有(yǒu)机会让自(zì)己偶尔孤独一下。因为生活在我們(men)这个时代的(de)人已经不能孤独，也(yě)无法孤独。因为我們(men)每个人都在不停地忙碌，好像工(gōng)作得越多(duō)，就可(kě)以得到越多(duō)；体验得越多(duō)，就可(kě)以自(zì)我豐(fēng)富得越多(duō)，而每个人也(yě)都在朋友圈里炫耀自(zì)己生活得“多(duō)”，得到的(de)“多(duō)”。转眼之间，对“多(duō)”的(de)追求，忽然就成为我們(men)这个时代的(de)箴言，似乎只有(yǒu)得到的(de)“多(duō)”才能证明自(zì)己的(de)价值，也(yě)只有(yǒu)付出得“多(duō)”才觉得是“活”出了自(zì)己。

当然，很多(duō)时候，作为普通人的(de)我們(men)的(de)忙碌都是身不由己的(de)，因为要谋生，要工(gōng)作，我們(men)已经不敢让自(zì)己闲下来，更不敢让自(zì)己有(yǒu)孤独的(de)时刻。而同时，我們(men)这个时代的(de)工(gōng)作模式已经变成“以手机为导向”的(de)“物导向”的(de)工(gōng)作模式，从头到尾，自(zì)始至终，所有(yǒu)的(de)工(gōng)作都离不开手机的(de)“发号施令”和“下一步”的(de)“打卡”完成。可(kě)正是因为万能的(de)手机和无所不在的(de)网络的(de)出现，我們(men)已经没有(yǒu)时间休息，更没有(yǒu)时间孤独了，几乎每一刻，我們(men)都处于“在线”的(de)忙碌状態(tài)。或者说，我們(men)縂(zǒng)是处于“移动办公”的(de)状態(tài)，下班后的(de)我們(men)只不过换了个地方继续“办公”，哪怕(pà)是深夜，也(yě)会有(yǒu)各种工(gōng)作信息悄无声息地借助于看不见的(de)网络出现在手机屏幕(mù)上。而我們(men)的(de)卧室也(yě)因此变成了办公室，白天和黑夜也(yě)不再有(yǒu)区别，因为我們(men)的(de)夜晚也(yě)因各种各样的(de)屏幕(mù)的(de)荧光变成了永不消失的(de)白昼。

我记得博尔赫斯曾讲过对人的(de)一个可(kě)怕(pà)的(de)惩罚，那就是把人放到烈日当空的(de)沙漠里，然后割去这个人的(de)眼皮，让其永远不知疲倦地睁着眼睛。而现在，我們(men)就是被手机“割去”眼皮的(de)人，昼夜只能睁着眼睛看着比阳光还要炽烈的(de)屏幕(mù)，尽管心力交瘁，却无法闭上自(zì)己的(de)眼睛。

因此，我們(men)不知不觉失去了让自(zì)己孤独的(de)时间，从而也(yě)失去了自(zì)己的(de)世界。我們(men)似乎从早到晚和很多(duō)人一刻不停地共同生活在一个忙碌的(de)朋友圈里，和他們(men)一起去做各种各样的(de)工(gōng)作，去世界各地游玩，去看电影，去听音乐会，去彻夜狂欢。而朋友圈就像个永动机一样的(de)旋转木马，縂(zǒng)是在旋转，縂(zǒng)是有(yǒu)各种五彩斑斓的(de)人和事层出不穷地涌现，还縂(zǒng)是在叮(dīng)叮(dīng)咚咚地发出诱人的(de)音乐声，让我們(men)再也(yě)无法安(ān)静下来，也(yě)让我們(men)再也(yě)不能孤独。

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可(kě)是我們(men)却只有(yǒu)在孤独中才能感受到自(zì)己的(de)存在，因为孤独意味着对自(zì)我的(de)反(fǎn)思，对世界的(de)直观。而且，孤独意味着自(zì)由。但不仅世界害怕(pà)我們(men)孤独，我們(men)自(zì)己也(yě)害怕(pà)自(zì)己孤独，因为我們(men)自(zì)己也(yě)害怕(pà)自(zì)己处于自(zì)由状態(tài)。因为自(zì)由将使人不得不面对孤独的(de)自(zì)己，将使人直视自(zì)己赤裸的(de)生命(mìng)，感觉到人的(de)脆弱、短暂，还有(yǒu)存在的(de)荒谬和活着的(de)真正的(de)意義(yì)。

更何况权力不让人孤独，金钱不让人孤独。权力希望人透明，金钱希望人忙碌，而权力永不眠，金钱永不休。因为透明使人不再拥有(yǒu)自(zì)己，忙碌也(yě)使人丧失自(zì)己。而害怕(pà)自(zì)由的(de)我們(men)也(yě)乐于让自(zì)己忙碌起来，以忘记自(zì)己其实可(kě)以去孤独，也(yě)可(kě)以去自(zì)由。

所以，縂(zǒng)有(yǒu)太多(duō)的(de)思想在蛊惑人，太多(duō)的(de)工(gōng)作在锻炼人，太多(duō)的(de)活动在招募人，太多(duō)的(de)消费在吸引人，太多(duō)的(de)生活在诱惑人，却唯独没有(yǒu)让人孤独的(de)时候。

加缪曾经说，对于生命(mìng)有(yǒu)限的(de)我們(men)，人生的(de)意義(yì)大概就在于尽可(kě)能地去争取“多(duō)”，用他的(de)话来说，就是“要紧的(de)不是活得最好，而是要活得最多(duō)”。但我觉得在我們(men)这个一切都无比豐(fēng)盛的(de)时代，我們(men)已经因“活”得太多(duō)甚至“最多(duō)”早已力不从心，而我們(men)也(yě)已经为了活得“最多(duō)”迷失了自(zì)己，同时也(yě)过度消耗了本来就不多(duō)的(de)自(zì)己，只剩下所剩无几的(de)自(zì)己。

也(yě)许，在我們(men)这个无法孤独的(de)时代，重要的(de)不是像加缪所说的(de)那样去争取活得“最多(duō)”，而是要努力活得“最好”。因为只有(yǒu)让自(zì)己设法“少”下来，让自(zì)己有(yǒu)机会面对孤独，才能让自(zì)己去享受那一刻来之不易的(de)自(zì)由，从而获得本真的(de)存在，去深味那人生的(de)意義(yì)；而不是肤浅地在对“多(duō)”的(de)追逐中过着一种流于表面的(de)忙碌的(de)生活，从而丧失对自(zì)己的(de)反(fǎn)思，也(yě)丧失与世界的(de)距离，最终泯然于世界之中。