翁源兰记
吴化勇
夫得一人为知己，有可以不(bù)憾者；不(bù)独人也，物亦是之。是以林和靖妻以梅，陶元亮侣以菊，郑克柔友以竹，张曲江感以兰，古来君子因物知己，各有以也。物之类虽有别，而人之情(qíng)则为一。
翁源之民皆爱兰。兰生于斯而盛于斯，实得其所哉。民以滋兰为美，家植戶(hù)艺，或廊或庭，或室或苑，朝夕相侣，熏以兰馨，陶以兰泽，形臻其美，心止其善，而翁源之民多带兰气，翁源之地自(zì)发兰韵，是以远播兰德，广布清(qīng)风。而兰之于其民其地，不(bù)亦物中知己者乎？
子曰：“里仁为美。”故孟母三迁，以仁为邻。择仁以处，君子所愿也。兰，物中之君子也；翁源，地中之仁里也。君子择仁而处，而大(dà)盛于斯，不(bù)亦宜乎！
译文：
人生在世，如果仅遇到一个人为知己，都可以说没有什么遗憾了。知己，不(bù)仅仅指人，事物也可以当做知己。如果一个人，没有找到可以称之为知己的朋友，往往将某类事物当做知己，这种现象是常见的。所以，宋代大(dà)隐士林和靖先生将梅花作为自(zì)己心爱的人；晋代大(dà)诗人陶渊明把菊花当做自(zì)己的伴侣；清(qīng)代大(dà)文人郑板桥将竹子视为朋友；至于盛唐贤相张九龄，因为偶遇翁源兰花而感慨身世，从而写出著名的组诗《感遇》，那更是千秋佳话了。所以说，自(zì)古以来的君子，将不(bù)同的事物看做自(zì)己的知己，各有各的见解。虽然，这些事物的种类有所分别，但君子对知己的情(qíng)感则是一样的。
翁源人民都爱兰花。兰花，生长在翁源，并且在这片土地茁壮成长，实在是非常理想的事情(qíng)。翁源人将滋养兰花当做美好的事情(qíng)，几乎家家戶(hù)戶(hù)都以培育种养兰花为风尚。有的在庭院，有的在走廊，有的在卧室，有的还专门辟出独立的花园来种植。翁源人与兰花朝夕相处，受到兰花的香气熏陶和兰花的色泽滋润，久而久之，变化了气质。所以，往往在外貌上表现出君子淑女的美好，在心灵上表现出君子淑女的良善。这样看来，生活在翁源的人，往往带有一种兰花的气质；而翁源这块土地，也往往焕发出一种兰花的气韵。更有意义的是，随着翁源兰花走出翁源，走向远方，也将翁源兰花的兰德、翁源人民的兰气，翁源土地的兰韵，如清(qīng)风一般，吹拂到海内外，滋养熏陶着无数人的心灵。
孔子说：“居住在有仁爱的地方，是一件美好的事情(qíng)。”所以，后来孟子的母亲三次搬家，就是要为幼年的孟子選(xuǎn)择一个具有仁爱的地方居住。選(xuǎn)择有仁爱的地方居住，这正是所有君子所希望的啊。而兰花，就是事物中的谦谦君子；翁源，正好是布满仁爱的地方。難(nán)道不(bù)是因为兰花選(xuǎn)择了翁源这样有仁爱的地方居住，才生活得这么滋润、茂盛吗？那么，这样说来，翁源与兰花的相遇、知己，相亲相爱的结合，不(bù)也正是非常和谐、美好的事情(qíng)吗？
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