没想到，唐国明是这样将找到的八十回后点点滴滴曹文骨肉组织起来，考古复原出百回曹雪芹《红楼梦》的

没想(xiǎng)到，唐国明(míng)是(shì)這(zhè)样將(jiāng)找到的(de)八十回後(hòu)點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文(wén)骨肉组织起来，考古(gǔ)复原出百回曹雪芹《紅(hóng)楼夢(mèng)》的(de)

从《紅(hóng)楼夢(mèng)》程本後(hòu)40回中发现埋藏在其中曹文(wén)後(hòu)，不(bù)断确认，不(bù)断从里面找出曹雪芹写的(de)情节的(de)點(diǎn)與(yǔ)段落、语句，如同寻找一(yī)個(gè)被人(rén)分尸後(hòu)的(de)尸骨，將(jiāng)找到的(de)點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文(wén)骨肉组织起来，然後(hòu)以(yǐ)考古(gǔ)复原的(de)方式再(zài)现出了(le)传說(shuō)中遗失民间或(huò)传說(shuō)被皇家(jiā)所毁、众家(jiā)所猜、脂批所示的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》80回後(hòu)的(de)曹雪芹文(wén)笔20回，自然契合了(le)脂批中多次提到的(de)全(quán)部百回《紅(hóng)楼夢(mèng)》的(de)回数，在再(zài)现《紅(hóng)楼夢(mèng)》第(dì)67回曹文(wén)的(de)基础上，與(yǔ)对前79回的(de)再(zài)次校对上，不(bù)断完善，自然成就了(le)“完整(zhěng)《紅(hóng)楼夢(mèng)》”的(de)夢(mèng)想(xiǎng)。

唐国明(míng)，2016年出版从程高本《紅(hóng)楼夢(mèng)》後(hòu)40回找到八十回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔的(de)成名作《紅(hóng)楼夢(mèng)八十回後(hòu)曹文(wén)考古(gǔ)复原：第(dì)81至(zhì)100回》。另纠正了(le)前八十回1000多処(chù)错误，删除第(dì)67回中不(bù)是(shì)曹雪芹的(de)文(wén)笔，做出了(le)《再(zài)现曹雪芹百回紅(hóng)楼夢(mèng)》。先後(hòu)在2019年、2022年出版了(le)开创诗意流、半(bàn)途主义长篇《零鄕(xiāng)》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵》。2018年作品《這(zhè)样论证哥德巴赫猜想(xiǎng)1+1與(yǔ)3x+1》於(yú)上海作协、华东师大(dà)获奖。

【半(bàn)途主义就如前所未有的(de)给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的(de)唐国明(míng)，最初以(yǐ)《鹅毛诗》《坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵》出版了(le)成熟部分的(de)《零鄕(xiāng)》一(yī)书中表达的(de)那(nà)样：不(bù)在过去(qù)，不(bù)在现在，不(bù)在將(jiāng)来，只在途上；不(bù)在别処(chù)，不(bù)在远方，只在路上；不(bù)在故鄕(xiāng)，不(bù)在他鄕(xiāng)，此刻只在半(bàn)途之上。】

展开全(quán)文(wén)

具有鹅毛风范骨、清风明(míng)月肉、闲云流水(shuǐ)血、长风情怀心(xīn)的(de)学者(zhě)、诗者(zhě)、智者(zhě)，。

集找到《紅(hóng)楼夢(mèng)》80回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔，前所未有地发现论证了(le)两组项数相同‌数差爲(wèi)1爲(wèi)2的(de)连续数之和的(de)数差规律，开创鹅毛诗、半(bàn)途主义、诗意流成就於(yú)一(yī)体；集文(wén)学家(jiā)、哲学家(jiā)、紅(hóng)学家(jiā)於(yú)一(yī)身的(de)著名作家(jiā)唐国明(míng)作品

曹雪芹原百回全(quán)本《紅(hóng)楼夢(mèng)》是(shì)如此考古(gǔ)复原再(zài)现出来的(de)

一(yī)、百回理由與(yǔ)根据

在庚辰本第(dì)二十五回脂本眉批中有：“通灵玉(yù)除邪，全(quán)部百回只此一(yī)见。”在庚辰本第(dì)四十二回回前脂批中有：“今书至(zhì)三十八回时，已过三分之一(yī)馀。”在蒙府本第(dì)二回脂批中有：“以(yǐ)百回之大(dà)文(wén)”的(de)话；在蒙府本第(dì)三回脂批中有：“後(hòu)百十回黛玉(yù)之泪。”在同一(yī)蒙府本的(de)脂批中前後(hòu)矛盾(dùn)，一(yī)說(shuō)百回，一(yī)說(shuō)百十回；庚辰本脂批前後(hòu)倒不(bù)矛盾(dùn)；虽庚辰本、戚序本、蒙府本二十一(yī)回前批有“按此回之文(wén)固妙，然未见後(hòu)三十回犹不(bù)见此之妙”的(de)话，這(zhè)话是(shì)指第(dì)21回後(hòu)的(de)30回？还是(shì)指80回後(hòu)的(de)30回？但庚辰本明(míng)确肯定的(de)說(shuō)了(le)“全(quán)部百回只此一(yī)见”。

到程伟元高鄂编写时又說(shuō)是(shì)回目一(yī)百二十回。但有紅(hóng)学学者(zhě)认爲(wèi)是(shì)一(yī)百零八回左右，理由是(shì)古(gǔ)人(rén)习惯以(yǐ)“九”爲(wèi)数，在《紅(hóng)楼夢(mèng)》前五十四回是(shì)写“盛”，後(hòu)五十四回是(shì)写“衰”。由這(zhè)般推去(qù)，說(shuō)是(shì)一(yī)百回更有理由，因爲(wèi)《紅(hóng)楼夢(mèng)》通篇是(shì)以(yǐ)写诸芳聚散之事来彰显盛衰的(de)，況(kuàng)且《紅(hóng)楼夢(mèng)》整(zhěng)体是(shì)围绕“三春过後(hòu)诸芳尽，各自须寻各自门”的(de)意旨来进行(xíng)的(de)，在一(yī)至(zhì)五十回已经完成了(le)诸芳在大(dà)观园千紫万紅(hóng)、百花齐放的(de)聚集，从五十一(yī)回以(yǐ)“袭人(rén)出园回家(jiā)探母，晴雯得(dé)病作引”地开始爲(wèi)诸芳千紅(hóng)一(yī)哭、万艳同悲地从“聚”向“散”开始伏笔。

而(ér)最大(dà)的(de)理由是(shì)几乎(hū)有很多学者(zhě)與(yǔ)读者(zhě)，公认《紅(hóng)楼夢(mèng)》的(de)写作方法来自於(yú)《金瓶梅》，《金瓶梅》只有一(yī)百回。脂批中甲戌本第(dì)一(yī)十三回眉批云：“深得(dé)《金瓶》壸（kǔn）奥！”若再(zài)增加证据，百回《西游记》更是(shì)更好(hǎo)的(de)证据了(le)，《紅(hóng)楼夢(mèng)》其“神”與(yǔ)“意”受《西游记》影响较大(dà)，其结构與(yǔ)语言又受《金瓶梅》影响较大(dà)，《西游记》與(yǔ)《金瓶梅》都是(shì)一(yī)百回，加之至(zhì)目前发现的(de)清朝小說(shuō)，百回文(wén)本普遍，可以(yǐ)肯定曹雪芹创作的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》就是(shì)一(yī)百回。

二、版本来源

我(wǒ)们现在读到的(de)已不(bù)再(zài)是(shì)曹雪芹写的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》真正原版。就是(shì)說(shuō)前80回，也是(shì)一(yī)代又一(yī)代学人(rén)用其民间发现的(de)零零散散的(de)抄(chāo)录本汇校而(ér)成的(de)。而(ér)各個(gè)时期的(de)抄(chāo)录本中有漏字漏句，有的(de)在這(zhè)個(gè)本子上有半(bàn)句，有的(de)在那(nà)個(gè)本子上有半(bàn)句，甚至(zhì)把语句抄(chāo)录颠倒的(de)其他各种现象。所以(yǐ)学者(zhě)们都按照自己的(de)学问與(yǔ)修养造诣选取。使得(dé)各种汇校的(de)本子，虽然整(zhěng)体内容上没有什么大(dà)的(de)差别，但语句字词上却时有出错甚至(zhì)有不(bù)妥之処(chù)，我(wǒ)在研读中发现這(zhè)個(gè)问题之後(hòu)，因此本书前八十回是(shì)以(yǐ)俞平伯先生校对的(de)人(rén)民文(wén)学出版社2000年5月出版的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》前八十回、河南郑州2004年9月海燕出版社第(dì)1版周(zhōu)汝昌(chāng)先生用所有脂批本汇校的(de)八十回《紅(hóng)楼夢(mèng)》與(yǔ)2003年4月作家(jiā)出版社第(dì)1版郑庆山先生校订的(de)《脂本汇校石頭(tóu)记》八十回爲(wèi)主校本，以(yǐ)考古(gǔ)复原的(de)方式相互汇校而(ér)成，再(zài)與(yǔ)紅(hóng)会本——人(rén)民文(wén)学出版社2005年出版的(de)第(dì)2版、2008年出版的(de)第(dì)3版《紅(hóng)楼夢(mèng)》互校一(yī)次成文(wén)後(hòu)，还有语句不(bù)通、不(bù)解処(chù)，再(zài)参照程本前80回进行(xíng)复原。程本中程甲本、程乙本有语句不(bù)同処(chù)，分别注明(míng)，若语句同只注明(míng)爲(wèi)程本。另加上我(wǒ)在程本後(hòu)四十回基础上去(qù)伪存真考古(gǔ)复原再(zài)现的(de)八十回後(hòu)的(de)二十回曹文(wén)，而(ér)合成了(le)這(zhè)個(gè)前後(hòu)语言风格统一(yī)、脉络贯通，回归於(yú)曹雪芹文(wén)笔的(de)百回版本。爲(wèi)了(le)方便(biàn)自己與(yǔ)一(yī)些读者(zhě)，特制作了(le)此正文(wén)中带精选脂批、文(wén)句汇校标注、词句注释、难字注音本。至(zhì)於(yú)词句注释参照了(le)网上资料與(yǔ)紅(hóng)会本。

三、改动之処(chù)

值得(dé)一(yī)提的(de)是(shì)：

1、此书“凡例(lì)”爲(wèi)甲戌本所独有，然被诸本所删，仅从“此书开卷第(dì)一(yī)回也” 到“此回中凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是(shì)提醒阅者(zhě)眼目。亦是(shì)此书立意之本旨”大(dà)段文(wén)字被并入第(dì)一(yī)回，陈毓罴（yù pí）最早提出：這(zhè)是(shì)脂批，正文(wén)应是(shì)从“列位看官”始。从這(zhè)段文(wén)字内容和行(xíng)文(wén)特點(diǎn)看，這(zhè)個(gè)结论可信。但考虑到其内容主要(yào)是(shì)起著(zhe)楔子的(de)作用，再(zài)联系上下文(wén)，使其“凡例(lì)”意思(sī)通畅，意思(sī)对，故做処(chù)理。因此特將(jiāng)其中——

此书开卷第(dì)一(yī)回也，作者(zhě)自云：“因曾历过一(yī)番夢(mèng)幻之後(hòu)，而(ér)借(jiè)‘通灵’之說(shuō)，故將(jiāng)真事隐去(qù)，而(ér)撰此《石頭(tóu)记》一(yī)书也，故曰‘甄士隐夢(mèng)幻識(shí)通灵’。”——应爲(wèi)——此书作者(zhě)自云：“因曾历过一(yī)番夢(mèng)幻之後(hòu)，而(ér)借(jiè)‘通灵’之說(shuō)，故將(jiāng)真事隐去(qù)，而(ér)撰此《石頭(tóu)记》一(yī)书也，此书开卷第(dì)一(yī)回故曰‘甄士隐夢(mèng)幻識(shí)通灵’。”

“又因何而(ér)撰是(shì)书哉？”——应爲(wèi)——“又因何而(ér)撰此书哉？”

实愧则有馀、悔则又无益之大(dà)无可奈何之日也。——联系上下文(wén)，此句意思(sī)不(bù)通，应改爲(wèi)——至(zhì)大(dà)无可奈何之日，实愧则有馀、悔则又无益也。（注：此句俞平伯本、紅(hóng)会本爲(wèi)：实愧则有馀、悔则又无益之大(dà)无可如何之日也。程本爲(wèi)：实愧则有馀、悔则又无益，大(dà)无可如何之日也。）

亦可使闺阁昭传，以(yǐ)悦人(rén)之耳目哉，破人(rén)愁闷，不(bù)亦宜乎(hū)?——应爲(wèi)——亦可使闺阁昭传，以(yǐ)破人(rén)愁闷、悦人(rén)之耳目哉，不(bù)亦宜乎(hū)?——意思(sī)更通，语韵更佳。

而(ér)“此回中凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是(shì)提醒阅者(zhě)眼目。亦是(shì)此书立意之本旨”句中，特將(jiāng)“此回”改爲(wèi)“此书”。至(zhì)於(yú)我(wǒ)改动得(dé)妥不(bù)妥，大(dà)家(jiā)阅後(hòu)就知。

再(zài)另外第(dì)一(yī)回中——1、把此一(yī)顽，岂不(bù)省了(le)些寿命筋力？就比那(nà)谋虚逐妄，却也省了(le)口舌是(shì)非之害，腿脚奔忙之苦。再(zài)者(zhě)，亦令世人(rén)换新眼目，不(bù)比那(nà)些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人(rén)淑女(nǚ)、子建文(wén)君、紅(hóng)娘小玉(yù)等通共熟套之旧稿。——应调整(zhěng)爲(wèi)——把此一(yī)顽，岂不(bù)省了(le)些寿命筋力？省了(le)口舌是(shì)非之害，腿脚奔忙之苦。再(zài)者(zhě)，比那(nà)谋虚逐妄，胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人(rén)淑女(nǚ)、子建文(wén)君、紅(hóng)娘小玉(yù)等通共熟套之旧稿；亦不(bù)更令世人(rén)换新眼目。——才意思(sī)通。2、“後(hòu)因曹雪芹於(yú)悼紅(hóng)轩中披阅十载……”。——此句前应增添爲(wèi)——“後(hòu)因空空道人(rén)再(zài)从青埂峰石頭(tóu)下经过，见那(nà)补天未用之石仍在，上面字迹依然如旧，又从頭(tóu)的(de)细细看了(le)一(yī)遍，见後(hòu)面偈文(wén)後(hòu)又历叙了(le)多少收缘结果的(de)话頭(tóu)，乃重抄(chāo)《石頭(tóu)记》，仍袖至(zhì)那(nà)繁(fán)华昌(chāng)盛処(chù)。托曹雪芹於(yú)悼紅(hóng)轩中披阅十载……”——才对，這(zhè)样與(yǔ)《紅(hóng)楼夢(mèng)》最後(hòu)交待的(de)，空空道人(rén)第(dì)一(yī)次抄(chāo)录《石頭(tóu)记》後(hòu)，再(zài)从石頭(tóu)下经过，“又从頭(tóu)的(de)细细看了(le)一(yī)遍，见後(hòu)面偈文(wén)後(hòu)又历叙了(le)多少收缘结果的(de)话頭(tóu)，……便(biàn)又抄(chāo)了(le)，……”“寻個(gè)世上无事的(de)人(rén)，托他传遍。”，先找到賈(jiǎ)雨村，後(hòu)经賈(jiǎ)雨村推介，找到曹雪芹，所以(yǐ)此句应改添成這(zhè)样，才能让《紅(hóng)楼夢(mèng)》前後(hòu)頭(tóu)尾意思(sī)不(bù)矛盾(dùn)，而(ér)达到前呼後(hòu)应，首尾相连的(de)圆圈结构艺术高度。

2、此书对於(yú)“茗烟”與(yǔ)“焙茗”這(zhè)两個(gè)本属於(yú)寶(bǎo)玉(yù)一(yī)個(gè)小童的(de)名字问题上，程本在二十四回中有這(zhè)样一(yī)段交代——

只见茗烟在那(nà)里掏小雀儿呢。賈(jiǎ)芸在他身後(hòu)，把脚一(yī)跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了(le)！”茗烟回頭(tóu)，见是(shì)賈(jiǎ)芸，便(biàn)笑(xiào)道：“何苦二爷唬我(wǒ)们這(zhè)么一(yī)跳。”因又笑(xiào)說(shuō)：“我(wǒ)不(bù)叫‘茗烟’了(le)，我(wǒ)们寶(bǎo)二爷嫌‘烟’字不(bù)好(hǎo)，改了(le)叫‘焙茗’了(le)。二爷明(míng)儿只叫我(wǒ)焙茗罢。”賈(jiǎ)芸點(diǎn)頭(tóu)笑(xiào)著(zhe)同进书房，便(biàn)坐下问：“寶(bǎo)二爷下来了(le)没有？”

而(ér)脂本的(de)一(yī)段却是(shì)——

只见焙茗、锄药两個(gè)小厮下象棋，爲(wèi)夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑(tiāo)云、伴鹤四五個(gè)，又在房檐上掏小雀儿玩。賈(jiǎ)芸进入院内，把脚一(yī)跺，說(shuō)道：“猴頭(tóu)们淘气，我(wǒ)来了(le)。”众小厮看见賈(jiǎ)芸进来，都才散了(le)。賈(jiǎ)芸进入房内，便(biàn)坐在椅子上问：“寶(bǎo)二爷没下来？”

脂本三十九回後(hòu)又用“茗烟”。程本则此後(hòu)一(yī)直作“焙茗”，直至(zhì)一(yī)百二十回。但蒙府本则一(yī)直用“茗烟”未改。本版本爲(wèi)了(le)使“茗烟”过度到“焙茗”更爲(wèi)合理，结合程本與(yǔ)脂本將(jiāng)此処(chù)改爲(wèi)：

只见茗烟、锄药两個(gè)小厮下象棋，爲(wèi)夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑(tiāo)云、伴鹤四五個(gè)，又在房檐上掏小雀儿顽。賈(jiǎ)芸进入院内，在他们身後(hòu)，把脚一(yī)跺，說(shuō)道：“茗烟，小猴儿又淘气了(le)！我(wǒ)来了(le)。”茗烟回頭(tóu)，见是(shì)賈(jiǎ)芸，便(biàn)笑(xiào)道：“何苦二爷唬我(wǒ)们這(zhè)么一(yī)跳。”因又笑(xiào)說(shuō)：“我(wǒ)不(bù)叫‘茗烟’了(le)，我(wǒ)们寶(bǎo)二爷嫌‘烟’字不(bù)好(hǎo)，改了(le)叫‘焙茗’了(le)。二爷明(míng)儿只叫我(wǒ)焙茗罢。”众小厮看见賈(jiǎ)芸进来，都才散了(le)。賈(jiǎ)芸點(diǎn)頭(tóu)笑(xiào)著(zhe)與(yǔ)焙茗同进入书房内，便(biàn)坐在椅子上问：“寶(bǎo)二爷没下来？”

這(zhè)样从二十四回後(hòu)“茗烟”一(yī)律改用“焙茗”，我(wǒ)觉得(dé)這(zhè)既合创作规律，也保持了(le)曹雪芹最终定稿之意。

3、关於(yú)回目第(dì)七回郑庆山先生校订的(de)《脂本汇校石頭(tóu)记》八十回爲(wèi)主校本校对的(de)本子用《送宫花周(zhōu)瑞叹英莲 谈肄业秦钟结寶(bǎo)玉(yù)》爲(wèi)题；2008年人(rén)民文(wén)学出版社第(dì)3版的(de)紅(hóng)会本《紅(hóng)楼夢(mèng)》用《送宫花賈(jiǎ)琏戏熙凤 宴宁府寶(bǎo)玉(yù)会秦钟》爲(wèi)题，我(wǒ)觉得(dé)两者(zhě)虽有来処(chù)，结合第(dì)七回内容却各有不(bù)妥之処(chù)，我(wǒ)觉得(dé)各取一(yī)句更爲(wèi)恰切，便(biàn)將(jiāng)第(dì)七回更名爲(wèi)《送宫花周(zhōu)瑞叹英莲 宴宁府寶(bǎo)玉(yù)会秦钟》；第(dì)八回郑庆山先生取《薛寶(bǎo)钗小羔梨香(xiāng)院 賈(jiǎ)寶(bǎo)玉(yù)大(dà)醉绛芸轩》爲(wèi)题，我(wǒ)通读第(dì)八回觉得(dé)改爲(wèi)《薛寶(bǎo)钗小羔梨香(xiāng)院 賈(jiǎ)寶(bǎo)玉(yù)大(dà)闹绛芸轩》更妥，所以(yǐ)將(jiāng)第(dì)七、八回改了(le)过来。

因此特在此処(chù)一(yī)提。至(zhì)於(yú)好(hǎo)與(yǔ)不(bù)好(hǎo)，还望读者(zhě)提出寶(bǎo)贵意见。

四、汇校、曹文(wén)考古(gǔ)复原

从《紅(hóng)楼夢(mèng)》程本後(hòu)40回中发现埋藏在其中曹文(wén)後(hòu)，不(bù)断确认，不(bù)断从里面找出曹雪芹写的(de)情节的(de)點(diǎn)與(yǔ)段落、语句，如同寻找一(yī)個(gè)被人(rén)分尸後(hòu)的(de)尸骨，將(jiāng)找到的(de)點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文(wén)骨肉组织起来，然後(hòu)以(yǐ)考古(gǔ)复原的(de)方式再(zài)现出了(le)传說(shuō)中遗失民间或(huò)传說(shuō)被皇家(jiā)所毁、众家(jiā)所猜、脂批所示的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》80回後(hòu)的(de)曹雪芹文(wén)笔20回，自然契合了(le)脂批中多次提到的(de)全(quán)部百回《紅(hóng)楼夢(mèng)》的(de)回数，在再(zài)现《紅(hóng)楼夢(mèng)》第(dì)67回曹文(wén)的(de)基础上，與(yǔ)对前79回的(de)再(zài)次校对上，不(bù)断完善，自然成就了(le)“完整(zhěng)《紅(hóng)楼夢(mèng)》”的(de)夢(mèng)想(xiǎng)。下面对汇校曹文(wén)考古(gǔ)复原进行(xíng)分类例(lì)举與(yǔ)說(shuō)明(míng)：

1、《紅(hóng)楼夢(mèng)》程本後(hòu)四十回

在再(zài)现80回後(hòu)20回曹文(wén)中，爲(wèi)了(le)补缺，文(wén)中引用了(le)一(yī)些很贴近曹文(wén)文(wén)脉的(de)民间歌谣，还有从一(yī)些文(wén)献中改造过来的(de)总共千字左右的(de)文(wén)字。如《十独吟》，前2首在87版紅(hóng)楼夢(mèng)电视剧剧中出现过，究竟是(shì)谁写的(de)，仍没有定论，但很贴近黛玉(yù)口声，所以(yǐ)十首诗就全(quán)借(jiè)用了(le)。至(zhì)於(yú)我(wǒ)是(shì)怎(zěn)样从《紅(hóng)楼夢(mèng)》程本後(hòu)四十回以(yǐ)考古(gǔ)的(de)方式再(zài)现曹文(wén)的(de)，看看下面的(de)例(lì)子就知：

（1）、在程高本原文(wén)第(dì)81回第(dì)一(yī)段以(yǐ)考古(gǔ)再(zài)现找到的(de)80回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔过程展示：

注意：下文(wén)“<>”内的(de)是(shì)删除的(de)字句，“（）”内的(de)是(shì)还原的(de)字句，“【】”内的(de)是(shì)还原式添加的(de)字句，其余的(de)是(shì)曹雪芹原文(wén)笔。

且說(shuō)迎春归去(qù)之後(hòu)，邢夫人(rén)象没有這(zhè)事，倒是(shì)王夫人(rén)抚养了(le)一(yī)场，<却甚实伤感，在房中自己叹息了(le)一(yī)回。>（正在房中叹息。）<只>见寶(bǎo)玉(yù)走来，<看见王夫人(rén)>脸上似有泪痕，也不(bù)敢坐，只在旁边站著(zhe)。【待】王夫人(rén)叫他坐下，寶(bǎo)玉(yù)才捱上炕来，就在王夫人(rén)身旁坐了(le)。王夫人(rén)见他呆呆的(de)瞅著(zhe)，似有欲言不(bù)言的(de)光景，便(biàn)道：“你又爲(wèi)什么這(zhè)样呆呆的(de)？”寶(bǎo)玉(yù)道：“<并不(bù)爲(wèi)什么，只是(shì)昨儿听见>二姐姐這(zhè)种光景，<我(wǒ)实在替他受不(bù)得(dé)。虽不(bù)敢告訴(sù)老太太，却這(zhè)两夜只是(shì)睡不(bù)著(zhe)。我(wǒ)想(xiǎng)咱们這(zhè)样人(rén)家(jiā)的(de)姑娘，那(nà)里受得(dé)這(zhè)样的(de)委屈。況(kuàng)且二姐姐是(shì)個(gè)最懦弱的(de)人(rén)，向来不(bù)会和人(rén)拌嘴，偏偏儿的(de)遇见這(zhè)样没人(rén)心(xīn)的(de)东西，竟一(yī)點(diǎn)儿不(bù)知道女(nǚ)人(rén)的(de)苦処(chù)。”說(shuō)著(zhe)，几乎(hū)滴下泪来。王夫人(rén)道：“這(zhè)也是(shì)没法儿的(de)事。俗语說(shuō)的(de)，‘嫁出去(qù)的(de)女(nǚ)孩儿泼出去(qù)的(de)水(shuǐ)’，叫我(wǒ)能怎(zěn)么样呢。”寶(bǎo)玉(yù)道：“我(wǒ)昨儿夜里倒想(xiǎng)了(le)一(yī)個(gè)主意：>咱们索性回明(míng)了(le)老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住著(zhe)，仍旧我(wǒ)们姐妹弟兄们一(yī)块儿吃，一(yī)块儿顽，省得(dé)受孙家(jiā)<那(nà)混帐行(xíng)子>的(de)气。等他来接，咱们硬不(bù)叫他【回】去(qù)。由他接一(yī)百回，咱们留一(yī)百回，只說(shuō)是(shì)老太太的(de)主意。這(zhè)<個(gè)>岂不(bù)好(hǎo)<呢>！”王夫人(rén)听了(le)，又好(hǎo)笑(xiào)，又好(hǎo)恼，說(shuō)道：“你又发了(le)呆气了(le)，混說(shuō)<的(de)是(shì)什么>（胡道）！大(dà)凡做了(le)女(nǚ)孩儿，终久是(shì)要(yào)出门子<的(de)>，嫁到人(rén)家(jiā)去(qù)，<娘家(jiā)那(nà)里顾得(dé)，也只好(hǎo)看他自己的(de)命运，碰得(dé)好(hǎo)就好(hǎo)，碰得(dé)不(bù)好(hǎo)也就没法儿。你难道没听见人(rén)說(shuō)‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那(nà)里個(gè)個(gè)都像你大(dà)姐姐做娘娘呢。況(kuàng)且你二姐姐是(shì)新媳(xí)妇，孙姑爷也还是(shì)年轻的(de)人(rén)，各人(rén)有各人(rén)的(de)脾气，新来乍到，自然要(yào)有些扭别的(de)。过几年大(dà)家(jiā)摸著(zhe)脾气儿，生儿长女(nǚ)以(yǐ)後(hòu)，那(nà)就好(hǎo)了(le)。>你断断不(bù)许在老太太跟前說(shuō)起半(bàn)個(gè)字，我(wǒ)知道了(le)是(shì)不(bù)依你的(de)。<快去(qù)干你的(de)去(qù)罢，不(bù)要(yào)在這(zhè)里混說(shuō)。>（快回园看你的(de)书去(qù)，不(bù)要(yào)再(zài)在這(zhè)里爲(wèi)你二姐姐的(de)事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。）”說(shuō)得(dé)寶(bǎo)玉(yù)<也>不(bù)敢作声，坐了(le)一(yī)回，无精打彩的(de)出来<了(le)>。憋著(zhe)一(yī)肚(dù)子闷气，无処(chù)可泄，走到园中，【便(biàn)】一(yī)径往潇湘館(guǎn)来。

（2）、从程本原文(wén)第(dì)81回第(dì)一(yī)段找到的(de)再(zài)现出来的(de)曹文(wén)正文(wén)：

且說(shuō)迎春归去(qù)之後(hòu)，邢夫人(rén)象没有這(zhè)事，倒是(shì)王夫人(rén)抚养了(le)一(yī)场，正在房中叹息，见寶(bǎo)玉(yù)走来，脸上似有泪痕，也不(bù)敢坐，只在旁边站著(zhe)。待王夫人(rén)叫他坐下，寶(bǎo)玉(yù)才捱上炕来，就在王夫人(rén)身旁坐了(le)。王夫人(rén)见他呆呆的(de)瞅著(zhe)，似有欲言不(bù)言的(de)光景，便(biàn)道：“你又爲(wèi)什么這(zhè)样呆呆的(de)？”寶(bǎo)玉(yù)道：“二姐姐這(zhè)种光景，咱们索性回明(míng)老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住著(zhe)，仍旧我(wǒ)们姐妹弟兄们一(yī)块儿吃，一(yī)块儿顽，省得(dé)受孙家(jiā)的(de)气。等他来接，咱们硬不(bù)叫他回去(qù)。由他接一(yī)百回，咱们留一(yī)百回，只說(shuō)是(shì)老太太的(de)主意。這(zhè)岂不(bù)好(hǎo)！”王夫人(rén)听了(le)，又好(hǎo)笑(xiào)，又好(hǎo)恼，說(shuō)道：“你又发了(le)呆气了(le)，混說(shuō)胡道，大(dà)凡做了(le)女(nǚ)孩儿，终久是(shì)要(yào)出门子嫁到人(rén)家(jiā)去(qù)，你断断不(bù)许在老太太跟前說(shuō)起半(bàn)個(gè)字，我(wǒ)知道了(le)是(shì)不(bù)依你的(de)。快回园看你的(de)书去(qù)，不(bù)要(yào)再(zài)在這(zhè)里爲(wèi)你二姐姐的(de)事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。”說(shuō)得(dé)寶(bǎo)玉(yù)不(bù)敢再(zài)作声，坐了(le)一(yī)回，无精打彩的(de)出来。憋著(zhe)一(yī)肚(dù)子闷气，无処(chù)可泄，走到园中，便(biàn)一(yī)径往潇湘館(guǎn)来。

2、《紅(hóng)楼夢(mèng)》第(dì)67回

第(dì)67回，目前可查阅的(de)抄(chāo)本和印本中，在内容上分属於(yú)两种类型：一(yī)种是(shì)异文(wén)的(de)篇幅不(bù)超过半(bàn)页纸；另外一(yī)种不(bù)仅章回的(de)题目不(bù)同，而(ér)且整(zhěng)個(gè)章回的(de)大(dà)部分内容完全(quán)不(bù)一(yī)样，属於(yú)毫不(bù)相干的(de)两种写法。一(yī)种稿约一(yī)万多字，可称爲(wèi)繁(fán)稿，存於(yú)甲辰、戚序、列藏本中，文(wén)字略有差异；另一(yī)稿约七千多字，可称爲(wèi)简稿，存於(yú)程甲、程乙、夢(mèng)稿、蒙府、已卯本中。从繁(fán)稿與(yǔ)简稿出发，以(yǐ)繁(fán)稿爲(wèi)主，以(yǐ)简稿爲(wèi)辅，一(yī)一(yī)以(yǐ)复原古(gǔ)董式的(de)还原法，按曹雪芹写作用词习惯重生复原了(le)一(yī)遍。

3、《紅(hóng)楼夢(mèng)》前80回

对於(yú)《紅(hóng)楼夢(mèng)》前80回，是(shì)通读了(le)很多名家(jiā)汇校的(de)版本，然後(hòu)將(jiāng)這(zhè)些版本进行(xíng)一(yī)句一(yī)句的(de)比对，在比对过程中，发现了(le)约1000多処(chù)奇怪的(de)现象，如：

第(dì)一(yī)回：“後(hòu)因曹雪芹於(yú)悼紅(hóng)轩中披阅十载，增删五次”——增添爲(wèi)——“後(hòu)因空空道人(rén)再(zài)从青埂峰石頭(tóu)下经过，见那(nà)补天未用之石仍在，上面字迹依然如旧，又从頭(tóu)细看一(yī)遍，见又多了(le)不(bù)少收缘结果的(de)话頭(tóu)，乃重抄(chāo)《石頭(tóu)记》，仍袖至(zhì)那(nà)繁(fán)华昌(chāng)盛処(chù)。托托曹雪芹於(yú)悼紅(hóng)轩（xuān）中披阅十载，增删五次，”——這(zhè)样增添，是(shì)爲(wèi)免去(qù)與(yǔ)《紅(hóng)楼夢(mèng)》最後(hòu)交待的(de)，离空空道人(rén)第(dì)一(yī)次抄(chāo)录後(hòu)，再(zài)从石頭(tóu)下经过，“又从頭(tóu)的(de)细细看了(le)一(yī)遍，见後(hòu)面偈文(wén)後(hòu)又历叙了(le)多少收缘结果的(de)话頭(tóu)，……便(biàn)又抄(chāo)了(le)，仍袖至(zhì)那(nà)繁(fán)华昌(chāng)盛的(de)地方，”“寻個(gè)世上无事的(de)人(rén)，托他传遍。”，先找到賈(jiǎ)雨村，後(hòu)经賈(jiǎ)雨村推介，找到曹雪芹，所以(yǐ)应添改此句，才能让《紅(hóng)楼夢(mèng)》前後(hòu)頭(tóu)尾意思(sī)不(bù)矛盾(dùn)，而(ér)达到前呼後(hòu)应，首尾相连的(de)圆圈结构艺术高度。

第(dì)四回：、有话紅(hóng)会本第(dì)2版爲(wèi)“這(zhè)薛公子学名薛蟠，字表文(wén)起，从五岁上就性情奢侈，【此処(chù)俞平伯本爲(wèi)“表字文(wén)起，从五六岁时就是(shì)性情奢侈，”程本爲(wèi)“表字文(wén)起，性情奢侈，”】言语傲慢。虽也上过学，不(bù)过略識(shí)几字，终日惟有斗鸡走马，游山顽水(shuǐ)而(ér)已。虽是(shì)皇商，一(yī)应经济世事全(quán)然不(bù)知……”周(zhōu)汝昌(chāng)本爲(wèi)“這(zhè)薛公子学名薛蟠，字表文(wén)龙，【此処(chù)甲戌本爲(wèi)“文(wén)龙”。】今年方十有五岁，【此処(chù)紅(hóng)会本第(dì)3版此処(chù)爲(wèi)“今年方十有五岁，”据甲戌本改。】性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不(bù)过略識(shí)几字，终日惟有斗鸡走马，游山顽水(shuǐ)而(ér)已。虽是(shì)皇商，一(yī)应经济世事全(quán)然不(bù)知……”一(yī)句里是(shì)“五岁上就性情奢侈”，一(yī)句里是(shì)“今年方十有五岁，性情奢侈……”用哪一(yī)句，一(yī)般会选择用“今年方十有五岁，性情奢侈……”因爲(wèi)這(zhè)一(yī)句作者(zhě)交代了(le)当时薛蟠的(de)年龄。但联系上下文(wén)看，“五岁上……”“今年方十有五岁……”两句应该保留，但该怎(zěn)样保留才更恰，更合作者(zhě)想(xiǎng)表达的(de)意思(sī)，联系上下文(wén)，综合诸本此句话应爲(wèi)“這(zhè)薛公子学名薛蟠，字表文(wén)龙，五、六岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不(bù)过略識(shí)几字，终日惟有斗鸡走马，游山顽水(shuǐ)而(ér)已。今年方十有五岁，虽是(shì)皇商，一(yī)应经济世事全(quán)然不(bù)知……”才更贴人(rén)物性格與(yǔ)故事情节。另，薛蟠不(bù)是(shì)字表文(wén)起，应是(shì)字表文(wén)龙，才符合其家(jiā)对他的(de)期望，因程本、俞平伯本、紅(hóng)会本第(dì)七十九回、庚辰本第(dì)七十九回至(zhì)八十回没分的(de)共同的(de)回目爲(wèi)“薛文(wén)龙悔娶河东狮 ，賈(jiǎ)迎春误嫁中山狼。”所以(yǐ)第(dì)八十五回回目虽原爲(wèi)“賈(jiǎ)存周(zhōu)报升郎中任，薛文(wén)起复祸放流刑”其中“文(wén)起”也统一(yī)改爲(wèi)“文(wén)龙”了(le)。

第(dì)十回：有话“因爲(wèi)冯紫英我(wǒ)们好(hǎo)，”這(zhè)话，抄(chāo)本上本本都是(shì)，但這(zhè)句话却不(bù)管从什么角度去(qù)看都是(shì)不(bù)通的(de)，联系上下文(wén)，是(shì)因爲(wèi)秦可卿病了(le)，冯紫英推荐個(gè)医生来看完病後(hòu)，因此賈(jiǎ)珍說(shuō)出這(zhè)句话，這(zhè)句话应爲(wèi)“因冯紫英爲(wèi)我(wǒ)们好(hǎo)”，才恰切。但周(zhōu)汝昌(chāng)本改爲(wèi)“因爲(wèi)冯紫英爲(wèi)我(wǒ)们好(hǎo)”郑庆山本爲(wèi)“因爲(wèi)冯紫英與(yǔ)我(wǒ)们相好(hǎo)”。

第(dì)二十三回：有话周(zhōu)汝昌(chāng)本爲(wèi)“惜春住了(le)暖香(xiāng)岛，”其他本爲(wèi)“惜春住了(le)蓼风轩，”第(dì)十七至(zhì)十八回：“正楼曰‘大(dà)观楼’，东面飞楼曰‘缀锦阁’，西面斜楼曰‘含芳阁’；更有‘蓼风轩’、‘藕香(xiāng)榭’、‘紫菱洲’、‘荇叶渚’等名；”第(dì)三十六回：“寶(bǎo)钗因约黛玉(yù)往藕香(xiāng)榭去(qù)，”第(dì)三十七回海棠诗社成社，众人(rén)取名作诗：“他住的(de)是(shì)紫菱洲，就叫他‘菱洲’；四丫頭(tóu)在藕香(xiāng)榭，就叫他‘藕榭’就完了(le)”第(dì)三十八回：“凤姐道：‘藕香(xiāng)榭已经摆下了(le)，那(nà)山坡下两颗桂花开得(dé)又好(hǎo)，河里的(de)水(shuǐ)又碧清，坐在河当中亭子上岂不(bù)敞亮，看著(zhe)水(shuǐ)眼也清亮。’……原来這(zhè)藕香(xiāng)榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是(shì)跨水(shuǐ)接岸，後(hòu)面又有曲折竹桥暗接。”第(dì)四十八回：“說(shuō)著(zhe)，真個(gè)出来拉了(le)他过藕香(xiāng)榭。至(zhì)暖香(xiāng)坞中。”第(dì)五十回：“从里边游廊过去(qù)，便(biàn)是(shì)惜春卧房，门斗上有‘暖香(xiāng)坞’三個(gè)字。”第(dì)七十四回：“凤姐直待伏侍探春睡下，方带著(zhe)人(rén)往稻香(xiāng)村过暖香(xiāng)坞来。”第(dì)七十六回：“只一(yī)转弯就是(shì)，池沿上一(yī)带竹栏相接，直通著(zhe)那(nà)边藕香(xiāng)榭的(de)路径。因這(zhè)几间就在此山怀抱之中，乃凸碧山庄之退居，因洼而(ér)近水(shuǐ)，故颜其额曰‘凹晶溪館(guǎn)’。”“只听那(nà)黑影里嘎然一(yī)声，却飞起一(yī)個(gè)大(dà)白鹤来，直往藕香(xiāng)榭去(qù)了(le)。”第(dì)八十一(yī)回：“转过藕香(xiāng)榭，远远的(de)只见几個(gè)人(rén)在蓼溆一(yī)带栏杆上靠著(zhe)，”根据這(zhè)些，蓼风轩指的(de)是(shì)叫‘蓼风轩’的(de)长廊。所以(yǐ)此句应爲(wèi)“惜春住了(le)蓼风轩藕香(xiāng)榭処(chù)的(de)暖香(xiāng)坞，”

第(dì)二十八回：有话程本、紅(hóng)会本爲(wèi)“三百六十两不(bù)足(zú)，龜(guī)大(dà)何首乌，”俞平伯本爲(wèi)“三百六十两还不(bù)够，龜(guī)大(dà)的(de)何首乌，”根据前後(hòu)意思(sī)应爲(wèi)“三百六十两六足(zú)龜(guī)、大(dà)何首乌，”

第(dì)五十三回：一(yī)时賈(jiǎ)珍进来吃饭，賈(jiǎ)蓉(róng)之妻回避了(le)。——這(zhè)句话後(hòu)，庚辰眉批云：“自可卿死後(hòu)未见賈(jiǎ)蓉(róng)续娶，此回有“蓉(róng)妻回避”语，是(shì)书中遗漏処(chù)。”既如此，將(jiāng)此话前段中“這(zhè)日宁府中尤氏正起来同賈(jiǎ)蓉(róng)之妻打點(diǎn)送賈(jiǎ)母這(zhè)边针线礼物，”與(yǔ)這(zhè)话分别改爲(wèi)——“這(zhè)日宁府中尤氏正起来同賈(jiǎ)蓉(róng)新娶之妻打點(diǎn)送賈(jiǎ)母這(zhè)边针线礼物，”“一(yī)时賈(jiǎ)珍进来吃饭，賈(jiǎ)蓉(róng)新娶之妻回避了(le)。”

第(dì)六十二回：探春笑(xiào)道：“……过了(le)灯节，就是(shì)老太太和寶(bǎo)姐姐，他们娘儿两個(gè)遇的(de)巧。三月初一(yī)日是(shì)太太，”第(dì)二十二回记录薛寶(bǎo)钗生日爲(wèi)正月二十一(yī)，在第(dì)七十回有交代，探春三月初二日生日，在第(dì)七十一(yī)回有交代，賈(jiǎ)母生日是(shì)八月初三。根据前後(hòu)意思(sī)，所以(yǐ)此句应爲(wèi)“过了(le)灯节，就是(shì)寶(bǎo)姐姐，三月就是(shì)我(wǒ)和太太，我(wǒ)们娘儿两個(gè)遇的(de)巧，三月初一(yī)日是(shì)太太，三月初二日是(shì)我(wǒ)；”

第(dì)六十四回：有话俞平伯本爲(wèi)“賈(jiǎ)珍又给了(le)一(yī)房家(jiā)人(rén)，名叫鲍二，夫妻两口，以(yǐ)备二姐过来时伏侍。”紅(hóng)会本爲(wèi)“賈(jiǎ)珍又给了(le)一(yī)房家(jiā)人(rén)，名叫鲍二，夫妻两口，以(yǐ)备二姐过来时伏侍。那(nà)鲍二两口子听见這(zhè)個(gè)巧宗儿，如何不(bù)来呢？”程本爲(wèi)“只是(shì)府里家(jiā)人(rén)不(bù)敢擅动，外頭(tóu)买人(rén)又怕不(bù)知心(xīn)腹，走漏了(le)风声。忽然想(xiǎng)起家(jiā)人(rén)鲍二来，当初因和他女(nǚ)人(rén)偷情，被凤姐儿打闹了(le)一(yī)阵，含羞吊死了(le)，賈(jiǎ)琏给了(le)一(yī)百银子，叫他另娶一(yī)個(gè)。那(nà)鲍二向来却就合厨子多浑虫的(de)媳(xí)妇多姑娘有一(yī)手儿，後(hòu)来多浑虫酒痨死了(le)，這(zhè)多姑娘儿见鲍二手里从容了(le)，便(biàn)嫁了(le)鲍二。況(kuàng)且這(zhè)多姑娘儿原也和賈(jiǎ)琏好(hǎo)的(de)，此时都搬出外頭(tóu)住著(zhe)。賈(jiǎ)琏一(yī)时想(xiǎng)起来，便(biàn)叫了(le)他两口儿到新房里来，预备二姐过来时伏侍。那(nà)鲍二两口子听见這(zhè)個(gè)巧宗儿，如何不(bù)来呢？”根据前後(hòu)文(wén)，鲍二另娶的(de)婆娘不(bù)可能是(shì)多姑娘，不(bù)合逻辑，何況(kuàng)後(hòu)文(wén)第(dì)七十七回點(diǎn)明(míng)晴雯的(de)嫂子灯姑娘就是(shì)多姑娘，此回前也没见何処(chù)點(diǎn)明(míng)多浑虫酒痨死了(le)，在第(dì)七十七回里还活著(zhe)。即使程本爲(wèi)配合這(zhè)在第(dì)七十七回將(jiāng)灯姑娘改成“媳(xí)妇、搜子”，將(jiāng)多浑虫改成了(le)“吴贵、贵儿”，改得(dé)面目全(quán)非，失了(le)原文(wén)文(wén)采。此句应爲(wèi)“賈(jiǎ)珍又给了(le)一(yī)房家(jiā)人(rén)，名叫鲍二，夫妻两口，以(yǐ)备二姐过来时伏侍。這(zhè)鲍二便(biàn)是(shì)以(yǐ)前他老婆因在凤姐生日那(nà)日與(yǔ)賈(jiǎ)琏有事，大(dà)闹一(yī)阵，上吊後(hòu)，賈(jiǎ)琏给了(le)他些银两，說(shuō)再(zài)给他挑(tiāo)個(gè)媳(xí)妇的(de)。眼下，那(nà)鲍二两口子听见這(zhè)個(gè)巧宗儿，如何不(bù)来呢？”

第(dì)六十六回：說(shuō)著(zhe)，將(jiāng)一(yī)根玉(yù)簪，击作两段，“一(yī)句不(bù)真，就如這(zhè)簪子！”說(shuō)著(zhe)，回房去(qù)了(le)，真個(gè)竟非礼不(bù)动，非礼不(bù)言起来。”——读去(qù)做作不(bù)自然，有违《紅(hóng)楼夢(mèng)》通篇天然的(de)风格，遂大(dà)胆删去(qù)——說(shuō)著(zhe)，將(jiāng)一(yī)根玉(yù)簪，击作两段，“一(yī)句不(bù)真，就如這(zhè)簪子！”——保留——說(shuō)著(zhe)，回房去(qù)了(le)，真個(gè)竟非礼不(bù)动，非礼不(bù)言起来。”——让其回归自然，去(qù)其做作。

另外的(de)，文(wén)中有明(míng)显可探究的(de)错误，已注解在正文(wén)中了(le)。

五、继往开来

回頭(tóu)想(xiǎng)想(xiǎng)古(gǔ)典时代给我(wǒ)们留下的(de)长城已残破在荒山野岭，体现园林艺术最高峰的(de)圆明(míng)园已成爲(wèi)我(wǒ)们不(bù)忘国耻的(de)象征，只剩下了(le)荒草残垣。体现古(gǔ)典文(wén)学最高峰的(de)《紅(hóng)楼夢(mèng)》虽经过程伟元高鹗爲(wèi)迎合当时政治环境的(de)需要(yào)粉碎曹雪芹文(wén)笔式的(de)整(zhěng)理编修，虽得(dé)以(yǐ)完整(zhěng)流传，仍是(shì)良莠不(bù)齐。长城、圆明(míng)园不(bù)是(shì)我(wǒ)個(gè)人(rén)能力所及能修复的(de)，而(ér)《紅(hóng)楼夢(mèng)》，在我(wǒ)心(xīn)灵被一(yī)些所谓专家(jiā)灌输的(de)程本後(hòu)40回乃高鹗所续的(de)定义被我(wǒ)无情的(de)否决後(hòu)，终於(yú)再(zài)现了(le)這(zhè)本代表中国古(gǔ)典文(wén)学高峰《紅(hóng)楼夢(mèng)》在曹雪芹笔下的(de)原貌。无意之中，以(yǐ)文(wén)本实证的(de)方式在“紅(hóng)学”领域开创了(le)一(yī)门叫“再(zài)现曹雪芹文(wén)笔”的(de)学问。我(wǒ)无须写出长篇大(dà)论废话连篇的(de)所谓学术论证，我(wǒ)以(yǐ)作家(jiā)的(de)本分與(yǔ)辛劳做出的(de)文(wén)本会替我(wǒ)回答一(yī)切。至(zhì)於(yú)我(wǒ)把這(zhè)道残缺的(de)“长城”复原得(dé)怎(zěn)样，究竟是(shì)从“闻得(dé)枯荷听雨声”抵达了(le)“闻得(dé)残荷听雨声”，还是(shì)从“闻得(dé)残荷听雨声”抵达了(le)“闻得(dé)枯荷听雨声”，读者(zhě)读後(hòu)便(biàn)知。

2000年8月15日至(zhì)2024年12月25日写於(yú)岳麓山下

唐国明(míng)的(de)书法：鹅毛帖

半(bàn)途主义，既是(shì)哲学思(sī)想(xiǎng)，又是(shì)文(wén)学观念。其核心(xīn)观念爲(wèi)：我(wǒ)们都是(shì)途中人(rén)，此刻我(wǒ)们都是(shì)一(yī)群在途上去(qù)成就自己，成就天下的(de)人(rén)。就如半(bàn)途主义开创者(zhě)唐国明(míng)，用集诗、文(wén) 、史、数、哲於(yú)一(yī)体的(de)诗意流方式，在他的(de)最初以(yǐ)《鹅毛诗》《坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵》出版了(le)成熟部分的(de)《零鄕(xiāng)》一(yī)书中表达的(de)那(nà)样：

此刻一(yī)切都在途上，面临著(zhe)此刻命运；我(wǒ)们此刻的(de)命运，即使千难万险，也要(yào)把握住一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻，去(qù)成就自己與(yǔ)天下，去(qù)成就自己與(yǔ)天下那(nà)個(gè)渴望的(de)归。让自己归於(yú)天下，归於(yú)奋发图强的(de)途上。在无数不(bù)确定中，归於(yú)能看到摸到的(de)天下此刻。

在瞬息万变，难以(yǐ)确定的(de)世界，无归的(de)我(wǒ)们，只有將(jiāng)天下、路途、此刻当作有归的(de)故鄕(xiāng)、有归的(de)家(jiā)。只有归於(yú)天下、归於(yú)路途、归於(yú)此刻，一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地乘风破浪；一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地归於(yú)途上與(yǔ)天下——抵达1时，再(zài)去(qù)抵达2；抵达2时再(zài)奋进地抵达4地將(jiāng)天下万古(gǔ)流传的(de)事业开创。一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地跳出囚禁我(wǒ)们的(de)牢笼，與(yǔ)时俱进的(de)一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地突破，一(yī)點(diǎn)一(yī)滴地接近目的(de)；丢掉那(nà)些过去(qù)、现在、未来的(de)包袱，一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地去(qù)打破一(yī)個(gè)旧世界，开创一(yī)個(gè)新世界；一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻地在无归之中，去(qù)给自己开创一(yī)個(gè)归。

每個(gè)人(rén)都如坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵一(yī)样，心(xīn)中都装有一(yī)個(gè)精神上的(de)皇帝。在《零鄕(xiāng)》這(zhè)书中，主人(rén)公唐国明(míng)是(shì)以(yǐ)自己爲(wèi)自己的(de)皇帝，士兵是(shì)以(yǐ)皇帝爲(wèi)皇帝。

一(yī)個(gè)忠於(yú)自己的(de)皇帝的(de)士兵，一(yī)個(gè)不(bù)失鹅毛风范骨、长风情怀心(xīn)，开创鹅毛诗、诗意流、半(bàn)途主义，找到《紅(hóng)楼夢(mèng)》八十回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔，写有《零鄕(xiāng)》、忠於(yú)自己理想(xiǎng)的(de)作家(jiā)唐国明(míng)，與(yǔ)一(yī)些神神色色的(de)人(rén)，以(yǐ)长城要(yào)塞爲(wèi)中心(xīn)，共同交集出了(le)一(yī)部从古(gǔ)至(zhì)今，跨越几千年的(de)话剧一(yī)样的(de)、百科全(quán)书式的(de)史诗。整(zhěng)部作品以(yǐ)鹅毛满天的(de)方式，以(yǐ)诗意流的(de)形式，讲述了(le)永処(chù)半(bàn)途之上、永処(chù)无归零鄕(xiāng)状态的(de)“我(wǒ)们”，爲(wèi)了(le)一(yī)個(gè)归，一(yī)個(gè)此刻又一(yī)個(gè)此刻艰难奋进到今的(de)历程。

此刻归処(chù)是(shì)零鄕(xiāng)，此刻归処(chù)是(shì)《零鄕(xiāng)》。

一(yī)部最初以(yǐ)《鹅毛诗》《坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的(de)他鄕(xiāng)人(rén)史诗。

一(yī)部融文(wén)学思(sī)维、哲学思(sī)维、数学思(sī)维爲(wèi)一(yī)炉的(de)诗意流百科全(quán)书式自传小說(shuō)。

一(yī)部是(shì)文(wén)学也是(shì)哲学，是(shì)史诗也是(shì)百科全(quán)书，开创半(bàn)途主义、诗意流先河的(de)小說(shuō)。

从文(wén)学哲学上說(shuō)，“零鄕(xiāng)”是(shì)我(wǒ)唐国明(míng)开创的(de)一(yī)個(gè)词。《零鄕(xiāng)》是(shì)一(yī)本没有固定形式和风格的(de)作品。《零鄕(xiāng)》是(shì)一(yī)個(gè)展示在无归的(de)现实路上，表现不(bù)停进取乘风破浪精神的(de)文(wén)本。

提出了(le)“我(wǒ)们既不(bù)在过去(qù)，也不(bù)在现在，更不(bù)在將(jiāng)来，我(wǒ)们只是(shì)在途中、在此刻此処(chù)”的(de)哲学观點(diǎn)。

通过“零鄕(xiāng)”這(zhè)一(yī)概念，强调了(le)人(rén)类在途上、无归、老在此刻、此処(chù)的(de)状态，以(yǐ)及人(rén)类在重复此刻、此刻重复、重复在此的(de)无归悲剧里，不(bù)得(dé)不(bù)把此刻此処(chù)作爲(wèi)归，归於(yú)一(yī)個(gè)又一(yī)個(gè)此刻此処(chù)的(de)哲学主题。

唐国明(míng)2016年出版从程高本《紅(hóng)楼夢(mèng)》後(hòu)40回，找到《紅(hóng)楼夢(mèng)》80回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔的(de)书。

唐国明(míng)說(shuō)过：续写《紅(hóng)楼夢(mèng)》一(yī)万年也没有意义

唐国明(míng)在前人(rén)做出的(de)文(wén)本成就基础上，纠正前80回文(wén)本中的(de)不(bù)通、删除第(dì)67回中不(bù)是(shì)曹雪芹的(de)文(wén)笔，將(jiāng)从程高本《紅(hóng)楼夢(mèng)》後(hòu)40回找到的(de)80回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔以(yǐ)考古(gǔ)复原的(de)方式再(zài)现出来，无限真实地再(zài)现曹雪芹生前完成的(de)百回《紅(hóng)楼夢(mèng)》。——《再(zài)现曹雪芹百回紅(hóng)楼夢(mèng)》（原名《唐国明(míng)考古(gǔ)复原曹雪芹百回本紅(hóng)楼夢(mèng)》）。

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唐国明(míng)，具有鹅毛风范骨、清风明(míng)月肉、闲云流水(shuǐ)血、长风情怀心(xīn)的(de)学者(zhě)、诗者(zhě)、智者(zhě)； 集文(wén)学家(jiā)、哲学家(jiā)、紅(hóng)学家(jiā)於(yú)一(yī)体，集找到《紅(hóng)楼夢(mèng)》八十回後(hòu)曹雪芹文(wén)笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差爲(wèi)1爲(wèi)2的(de)连续数之和的(de)数差规律，开创鹅毛诗、半(bàn)途主义、诗意流成就於(yú)一(yī)身的(de)著名作家(jiā)。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，除出版了(le)《紅(hóng)楼夢(mèng) 八十回後(hòu)曹文(wén)考古(gǔ)复原：第(dì)81至(zhì)100回》外，2019年、2022年先後(hòu)出版了(le)开创诗意流半(bàn)途主义长篇《零鄕(xiāng)》部分草稿两部：《鹅毛诗》集與(yǔ)《坚守在长城要(yào)塞上的(de)士兵》。