就对待绘畫(huà)的态度而言，畫(huà)家大致可以分为两种类型，一种是举重若(ruò)轻，游戏翰墨，以之为乐而不(bù)以之为意，往往出手不(bù)凡而匠心独运，远者如米芾、董文敏，近者如唐云、刘海粟；另一种则是如临大敌，如见大宾，若(ruò)狮子搏象，以全力为之，远者如范宽、仇英，近者如李可染、徐悲鸿。之所以有如此区别，既关乎家庭出身、人生阅历与教育背景，也关乎性情、爱好和个人追求。很显然，王爱宗的态度更接近于后者。
爱宗出生于吉林，居于北(běi)方，学于北(běi)方，是地道的北(běi)方人，其(qí)山(shān)水畫(huà)朴茂深厚，骨力内敛，也是典型的北(běi)方山(shān)水气象。曹丕《典论·论文》谓：“文以气为主，气之清浊有体，不(bù)可力强而致。”绘畫(huà)亦然，多(duō)种因素影响了一位畫(huà)家作品的整体气息，而且(qiě)这种影响几乎是与生俱来，根深蒂固。自幼时起，东北(běi)的高(gāo)天厚土，白山(shān)黑水，长松密林，对其(qí)精神气质的潜移默化显而易见，自然而然地，这种沉稳持重与坚忍不(bù)拔就鲜明地体现在他的绘畫(huà)作品中。
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不(bù)同于当下的写生时風(fēng)，爱宗的山(shān)水畫(huà)更多(duō)的是写其(qí)胸中意象。清末民初以来，作为中国畫(huà)振衰(shuāi)去弊的不(bù)二法门，对景写生大行其(qí)道，于今尤烈。不(bù)可否认写生在中国畫(huà)现代化过程中产生的巨大推动作用，但时至今日，西式写生的亦步亦趋往往导致中国畫(huà)笔墨精神、写意精神的削弱也是不(bù)容忽视的事实。爱宗则不(bù)然，他并不(bù)拘泥于特定地理地貌的如实描绘，更多(duō)地关注笔墨自身的审美价值，关注意境的营造，注重表现传统人文精神中生发而来的“胸中丘壑”。从其(qí)作品中我们可以看到，即便是真正的写生作品，他也并不(bù)以客观表现为能事，而是更多(duō)地持以“游观”的态度，从而赋予其(qí)笔墨更大的自由度和更高(gāo)的表现力。
师古人是所有中国畫(huà)家的必由之路，中国畫(huà)是一种程式化极强的艺术形式，舍弃传统则一切无从谈起。历代诸家中，王爱宗最为心仪者为黄宾虹(hóng)，自上世纪末至今，对山(shān)水畫(huà)影响最为显著者即为黄宾虹(hóng)，一时之间几乎无人不(bù)宗黄。但爱宗学黄并没有停留在黄的笔墨、图式等表象，而是深入探究其(qí)精神内核，通过黄上溯以往各个时代，追寻其(qí)浑厚华滋的由来所自。黄宾虹(hóng)认为：“北(běi)宋畫(huà)多(duō)浓墨，如行夜山(shān)，以沉着浑厚为宗，不(bù)事纤巧，自成大家。”北(běi)宋山(shān)水健笔如力挽万牛，浓墨如黝黑碑拓，与其(qí)沉酣深厚的视知觉心理十分合拍，正如其(qí)论畫(huà)诗所云：“宋畫(huà)多(duō)晦冥，荆关粲一灯，夜行山(shān)尽处，开朗最高(gāo)層(céng)。”受(shòu)其(qí)影响，爱宗师古人、师传统，于北(běi)宋山(shān)水着力尤多(duō)，其(qí)山(shān)水畫(huà)中的厚重苍茫、乱头粗服，以及在满纸幽密深邃间的穿插留白，虚实相生，大多(duō)皆来自于此。作畫(huà)如是，书法亦然，爱宗的书法也力追雄强峻厚、高(gāo)古奇逸的北(běi)碑一路，与其(qí)绘畫(huà)相辅相成，这种追求深刻地体现在其(qí)沉静内敛、谨严朴茂的笔墨之中。爱宗笔下多(duō)北(běi)方山(shān)水，崇山(shān)峻岭，绝壁长松，石质坚凝，風(fēng)骨峭拔，致力营造雄壮开阔的宏大气象，那么，这种宏大气象，自然需要扎实沉厚的笔墨和坚实内在结构的有力支撑。爱宗很好地处理了结构和用笔的关系，多(duō)方折用笔，岩体亦多(duō)方正，層(céng)層(céng)递进，结构整饬，气象森严，即便盈尺小品，亦不(bù)失敦厚严正，无苟且(qiě)涣散之笔，所谓畫(huà)如其(qí)人，正是如此。与此同时，他十分注重笔墨的虚实相生和刚柔并济，对于畫(huà)面节奏，他有很好的把握，他深得黄宾虹(hóng)“虚静致远”之三昧，于笔酣墨饱、兴会淋漓间求空灵静穆之致，显示出对笔墨精神的深入理解和对笔墨技巧的高(gāo)度把握。
山(shān)水畫(huà)自五代北(běi)宋成熟之始即有“南”与“北(běi)”的分野，一般而言，北(běi)方山(shān)水多(duō)壮美，以“气”胜，南方山(shān)水多(duō)优美，以“韵”胜，爱宗的山(shān)水畫(huà)中，对北(běi)派雄强壮阔的追求固然是其(qí)主体，但江南山(shān)水的水墨氤氲、平淡天真对他也多(duō)有浸潤(rùn)，如此使得其(qí)山(shān)水畫(huà)于崇山(shān)峻岭、高(gāo)天厚土之间流(liú)动着一股清新雅逸之气，“南”与“北(běi)”二者得到很好的结合，这个特点在其(qí)写生小品中体现得尤为明显。爱宗很好地打通了所谓“南”与“北(běi)”的界限，可谓左右逢源，雄强与深秀兼具，虽技法笔墨或有不(bù)同，气象则一也。
诚如爱宗兄自己的感喟：“人生艺术可贵之处在于不(bù)停地‘修持’自己。”他是一位把绘畫(huà)看得很严肃、很沉重的畫(huà)家，绘畫(huà)是他的使命，是他的事业。在他的绘畫(huà)道路上，他一直在深入思考、不(bù)懈地实践，也取得了不(bù)凡的成就。人生如白驹过隙，不(bù)知不(bù)觉间爱宗竟已到花甲之年，对于常人而言，这或许意味着事业的终止，但对于大多(duō)数中国畫(huà)家而言，特别是对于爱宗兄而言，这很显然是一个新阶段的起点。（附图为 王爱宗作品）
王爱宗（忠)，1963年出生于吉林省辉南，1987年毕业于吉林艺术学院获学士学位，先后师从于周昔非先生、张仃先生、孙天牧先生、龙瑞先生、孙伯翔先生等，结业于中央美术学院中国畫(huà)系及中国国家畫(huà)院龙瑞艺术工作室首届精英班。中国美术家协会会员、天津市中国畫(huà)学会副秘书长、天津市美术家协会理事、文化部(bù)青联委员、天津市艺术系列高(gāo)级职称评审委员会專(zhuān)家库入选專(zhuān)家、国家艺术基金项目评审專(zhuān)家库入选專(zhuān)家、天津市文化和旅游局艺术指导委员会委员。曾任吉林艺术学院教授，现为天津畫(huà)院教授、李可染畫(huà)院研究员、南开大学文学院东方艺术系特聘教授。
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