中国传统的蒙学读本(běn)，编得最(zuì)好的，大概要数这部《幼学琼林》了。首先，相对而言，它较少封建伦理说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包(bāo)罗了十分丰富的内 容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百...
中国传统的蒙学读本(běn)，编得最(zuì)好的，大概要数这部《幼学琼林》了。首先，相对而言，它较少封建伦理说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包(bāo)罗了十分丰富的内 容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百科全书；再次，正文(wén)部分就有释文(wén)，人们读起来颇党明(míng)白 晓畅，毫无滞碍，而且释文(wén)简洁允当，决不拖泥带水；最(zuì)后，它 不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。正因为如 此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。清人邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效 其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼 学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版(bǎn)本(běn)甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学須(xū)知句解》等。此书的作者，一般都認(rèn)为是明(míng)西昌人程登吉 （字允升），也有的意见認(rèn)为是明(míng)景泰年间的进士邱睿。
最(zuì)初的编著者是明(míng)末的西昌人程登吉,后由邹圣脉增补。
《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版(bǎn)本(běn)甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学須(xū)知句解》等。此书的作者，一般都認(rèn)为是明(míng)西昌人程登吉 （字允升），也有的意见認(rèn)为是明(míng)景泰年间的进士邱睿.
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
上一篇：幼学琼林白话 下一篇：《幼学琼林》的主要内容是什么？
